حلية المتقين فى آلادب و السنن و الاخلاق - علامه مجلسی؛ مترجم خلیل رزق العاملي - الصفحة ٣٧١ - الفصل الثاني«إستحباب الحجامة و آدابها»

السّبت و يوم الأربعاء، و حدثته بالحديث الذي ترويه العامّة عن رسول الله ٦ فأنكروه و قالوا: الصّحيح عن رسول الله ٦ أنّه قال: إذا تبيّغ بأحدكم الدم‌[١] فليحتجم لا يقتله، ثم قال: ما علمت أحدا من أهل بيتي يرى به بأسا[٢].

- قال أبو عبد الله الصادق (ع): إنّ في يوم الثلاثاء ساعة من وافقها لم يرق دمه‌[٣] حتّى يموت أو ما شاء الله‌[٤].

- عن أبي عبد الله (ع) قال: لا تحتجموا في يوم الجمعة مع الزوال. فإنّ من احتجم مع الزوال في يوم الجمعة فأصابه شي‌ء فلا يلومنّ إلّا نفسه‌[٥].

- عن أبي عبد الله (ع) قال: إقرأ آية الكرسيّ و احتجم أيّ يوم شئت، و تصدّق و اخرج أيّ يوم شئت‌[٦].

- عن أبي عبد الله (ع) أنّه قال: إنّ أوّل ثلاثاء تدخل في شهر (آذار) بالروميّة الحجامة فيه مصحّة سنته‌[٧].

- عن الباقر (ع) أنّه قال: ما اشتكى رسول الله ٦ وجعا قطّ إلّا كان مفزعه إلى الحجامة[٨].

- عن الباقر (ع) قال: قال رسول الله ٦: الحجامة في الرأس شفاء من كلّ داء إلّا السام- أي الموت-[٩].

- عن أبي جعفر الباقر (ع) قال: و من احتجم فنظر إلى أوّل محجمة من دمه أمن من الرمد إلى الحجامة الأخرى‌[١٠].

[١] - تبيّغ به الدم: أي هاج، و تردّد فيه، و التبييغ: ثوران الدم و صيحانه، و منه تبيّغ الماء، إذا تردد و تحيّر في مجراه.

[٢] - البحار: ج ٥٩، ص ١١٨، ح ٣٦.

[٣] - لم يرق دمه: أي لم يجفّ و لم يسكن، و الظاهر أن المراد عدم انقطاع الدم حتى يموت بكثرة سيلانه.

[٤] - البحار: ج ٥٩، ص ١٢٩، ح ٩٤.

[٥] - البحار: ج ٥٩، ص ١٣٠، ح ٩٦.

[٦] - البحار: ج ٥٩، ص ١٣١، ح ٩٩.

[٧] - البحار: ج ٥٩، ص ١١٨، ح ٣٧.

[٨] - البحار: ج ٥٩، ص ١١٩، ح ٣٩.

[٩] - البحار: ج ٥٩، ص ١٢٠، ح ٤٤.

[١٠] - البحار: ج ٥٩، ص ١٢١، ح ٤٧.