حلية المتقين فى آلادب و السنن و الاخلاق - علامه مجلسی؛ مترجم خلیل رزق العاملي - الصفحة ٤٢١ - «علاج الجذام و البرص»

كان فيه، و بشّرت أم المتوكّل بعافيته، فحملت إلى أبي الحسن (ع) عشرة آلاف دينار تحت ختمها، و استقلّ المتوكّل من علّته‌[١].

«علاج الجذام و البرص»

- عن أبي عبد الله (ع) أنّه قال: مرق السلق بلحم البقر يذهب البياض‌[٢].

- شكى رجل إلى أبي عبد الله الوضح و البهق، فقال: إدخل الحمّام و اخلط الحنّاء بالنّورة و اطل بهما، فإنّك لا تعاين بعد ذلك شيئا. قال الرّجل: فو الله ما فعلته إلّا مرّة واحدة فعافاني الله منه، و ما عاد بعد ذلك‌[٣].

- عن أبي الحسن الكاظم (ع) قال: من أكل مرقا بلحم البقر أذهب الله عنه البرص و الجذام‌[٤].

- عن أبي عبد الله (ع) أنّه قال: ما من شي‌ء أنفع للداء الخبيث من طين الحير[٥] قلت: يا ابن رسول الله، و كيف نأخذه؟ قال: تشربه بماء المطر و تطلي به الموضع و الأثر فإنّه نافع مجرّب إن شاء الله تعالى‌[٦].

- عن أبي عبد الله (ع) قال: سعة الجنب‌[٧] و الشعر الذي يكون في الأنف‌[٨] أمان من الجذام‌[٩].

[١] - البحار: ج ٥٩، ص ١٩١، ح ٢.

[٢] - البحار: ج ٥٩، ص ٢١١، ح ٣.

[٣] - البحار: ج ٥٩، ص ٢١١، ح ٤.

[٤] - البحار: ج ٥٩، ص ٢١٢، ح ٥.

[٥] - طين الحائر: طين حائر الإمام الحسين( ع).

[٦] - البحار: ج ٥٩، ص ٢١٢، ح ٧.

[٧] - سعة الجنب، المراد سعة خلقه، أو كناية عن الفرح و السرور كما أن ضيق الصدر كناية عن الهمّ، و ذلك لأن كثرة الهموم تولد الموادّ السوداوية المولّدة للجذام.

[٨] - الشعر الذي يكون في الأنف: المراد كثرة نباته، أو عدم نتفه، و كذلك ورد أن نتفه يورث الجذام.

[٩] - البحار: ج ٥٩، ص ٢١٢، ح ٨.