مستقذر و في الطرق العامة ما لم تزاحم المارة و إلا حرمت كما تحرم في الطرق الخاصة التي هي ملك لأربابها إلا بإذنهم و في المجزرة و المزبلة و المكان المتخذ كنيفا و لو سطحا يبال عليه بل تكره أيضا و في قبلته حائط ينز من بالوعة يبال فيها أو كنيف أو مكان تكون فيه العذرة قدامه و بيت المسكر و كل بيت اعد أو اعتد لإضرام النار فيه و كذا تكره و بين يديه نار مضرمة و لو كانت سراجا و بيت فيه كلب إلا كلب صيد اغلق دونه الباب و في بيوت النمل و أوديتها و ان أمن أذاها في الأرض السبخة و في مجاري المياه و ان لم يتوقع جريانها فعلا و الصلاة متوجها إلى مصحف أو باب مفتوحين أو تمثال ذي الروح مجسما كان أو غيره إلا إذا افسد بنقصان جزء يخرجه عن اسمه بل الأولى التجنب عن بيت أو دار فيه ذلك و على القبر أو في القبلة قبر أو بين القبرين فصاعدا أو في المقبرة في غير قبور الأئمة أما هي فلا بأس بالصلاة خلفها و عن يمينها و عن شمالها و الأولى الصلاة عند الرأس على وجه لا يساوي الإمام و لا بأس بالصلاة في البيع و الكنائس و ان كان من غير إذن أهلها كسائر مساجد المسلمين و يستحب للمصلي اتخاذ سترة للحيلولة بينه و بين من يمر عليه إذا كان في معرض المرور و ان علم بعدمه فعلا و يكفي فيها عود أو حبل أو كومة تراب أو نحوها بل يكفي الخط و لا يشترط فيها الحلية و لا الطهارة.

(المقباس الرابع) في المساجد و أحكامها

يستحب بناء المساجد و الصلاة فيها و أفضلها المساجد الأربعة المسجد الحرام و مسجد النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم و مسجد الكوفة و الأقصى و أفضلها الأول فان الصلاة فيه بألف ألف صلاة و مسجد النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم بعشرة آلاف و الأخير ان كلًا منهما بألف و جامع البلد بمائة و مسجد القبيلة بخمس و عشرين و مسجد السوق باثنتي عشرة و مسجد المرأة بيتها و افضل البيوت بيت المخدع و كذا يستحب الصلاة في مشاهد الأئمة عليهم السلام و هي البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع و يذكر فيها اسمه بل هي افضل من المساجد و قد ورد ان الصلاة عند علي عليه السلام بمائتي ألف صلاة و أما أحكامها فيحرم تنجيسها و يجب إزالة النجاسة عنها و يحرم إخراج حصاها عنها و يجب إرجاعه إليها و يحرم بيعها و بيع آلاتها و اخذ شي‌ء منها و إدخاله‌