سفينة النجاة و مشكاة الهدي و مصباح السعادات - كاشف الغطاء، الشيخ أحمد - الصفحة ٦٤ - المصباح الأول في قضاء اليومية الفائتة

انه لو نسيهما مثلا يسجد حين التذكر كذلك فلو أخره عصى و الاحوط عدم الفصل بينهما و بين الصلاة بالمنافي كما في ركعات الاحتياط و الأجزاء المنسية و الاحوط تأخيرهما عن قضاء الأجزاء المنسية و الركعات الاحتياطية كما إن الاحوط تأخير قضاء الأجزاء عن الركعات و إن كان القول بالتخيير في الجميع ليس ببعيدٍ.

(القبس الثالث) تجب فيهما النية لأول مقارن مسمى السجود

و لو بالاستمرار من الهوي كما يجب تعيين كونهما للسهو ليتميز عما عداهما كسجود الشكر و التلاوة و لا يجب تعيين السبب الخاص و ان تعدد كما لا يجب التكبير و ان استحب نعم الاحوط المحافظة فيها على جميع ما يعتبر في سجود الصلاة من الطهارة و الستر و الاستقبال و السجود على المساجد السبعة و غيرها كما إن الاحوط الإتيان في كل منهما بالذكر المخصوص و هو قول بسم الله و بالله و صلى الله على محمد و آل محمد أو ذلك مع إبدال الصلاة باللهم صلي على محمد و آل محمد أو يقول فيهما بسم الله و بالله السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته و يجب فيهما بعد رفع الرأس من السجدة الثانية التشهد و التسليم و الاحوط في التشهد الإتيان بأقل ما يجزي في الصلاة و هو الشهادتان بالنحو المتعارف و الصلاة على محمد و آل محمد و في التسليم أن يكون بصيغة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فصورتهما بعد النية أن يكبر مستحبا ثمّ يسجد و يأتي بالذكر السالف ثمّ يرفع رأسه ثمّ يسجد كذلك ثمّ يرفع رأسه ثمّ يتشهد ثمّ يسلم و محلهما بعد تسليم الصلاة سواء وجبا للنقيصة أو الزيادة على الأصح.

مشكاة في قضاء الصلوات‌

و فيها مصابيح:

المصباح الأول في قضاء اليومية الفائتة

يجب قضاء اليومية الفائتة عمداً أو سهواً أو جهلًا و لأجل النوم المستوعب للوقت أو للمرض و نحوه و كذا إذا أتى بها باطلا لفقد شرط أو جزء يوجب تركه البطلان بان كان على وجه العمد و كان من الأركان و لا يجب على الصبي إذا لم يبلغ في أثناء الوقت و لا على المجنون في تمامه مطبقا كان أو ادوارياً و لا على المغمى عليه في‌