فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ٣٧٦ - احكام مشتركه مربوط به اعمال پنجگانه مكه معظمه

و نتوانند بمانند تا پاك شوند، اگرچه حجّ آنها حجّ نيابتى باشد.

دوم: پير مردها يا پير زنهايى كه يا از برگشتن به مكّه معظّمه عاجز باشند و يا پس از مراجعت به مكّه معظّمه در اثر زيادى جمعيت از طواف كردن عاجز باشند.

سوم: اشخاص مريضى كه بترسند در وقت ازدحام جمعيّت نتوانند طواف كنند يا عاجز از طواف باشند.

چهارم: كسانى كه مى‌دانند تا آخر ماه ذى الحجّة در اثر ترس يا به جهت ديگر نمى‌توانند به مكّه معظّمه برگردند يا اگر برگردند نمى‌توانند طواف و سعى را بجا آورند.

١٣٧٤- سه طائفه اول كه طواف حجّ و نماز طواف حجّ و سعى را جلو انداخته‌اند، اگر به مكّه معظّمه برگردند، چنانچه بتوانند بنابر احتياط بايد سعى را دوباره بجا آورند؛ بلكه خوب است كه در صورت امكان طواف حجّ و نماز آن را نيز اعاده كنند؛ هرچند اعاده طواف و نماز طواف واجب نيست؛ ولى طائفه چهارم اگر مى‌توانند به مكّه معظّمه برگردند و بعد از برگشتن معلوم شود مانعى كه خيال مى‌كردند وجود ندارد، بنابر احتياط واجب بايد طواف و نماز طواف و سعى را اعاده نمايند.

١٣٧٥- تقديم اعمال پنجگانه مكّه معظّمه براى چهار طائفه مذكوره جائز است؛ ولى اگر كسى يقين داشته باشد كه بعد از برگشتن از منى، در تمام ماه ذى الحجّة انجام اعمال مكّه برايش ممكن نمى‌شود، در اين صورت واجب است اعمال مكّه را مقدم نمايد.

١٣٧٦- كسانى كه اعمال پنجگانه مكّه معظّمه را بر وقوفين- وقوف در عرفات و وقوف در مشعر الحرام- مقدم مى‌نمايند و در فقره (١٣٧٣) بيان شدند، لازم نيست آن اعمال را در نزديك‌ترين زمان به وقوفين انجام دهند.

١٣٧٧- تشخيص عذر براى كسانى كه اعمال پنجگانه مكّه معظّمه را بر وقوفين مقدم مى‌نمايند، بر عهده خود آنان است.

١٣٧٨- كسى كه او را به وسيله تخت طواف مى‌دهند، به سبب اين عذر نمى‌تواند اعمال پنجگانه مكّه معظّمه را بر وقوفين مقدم نمايد.

١٣٧٩- افرادى كه به واسطه عذرى اعمال پنجگانه مكّه معظّمه را قبل از وقوفين بجا