فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٤٨ - دوم - جحفة

و چپ آن با رعايت محازات جائز مى‌باشد.

بنابر اين لازم نيست جنب و حائض براى احرام بستن داخل مسجد شجرة شوند تا گفته شود در خارج مسجد لباس احرام را بپوشند، و در حال عبور از مسجد نيّت كرده و «لَبَّيْك» بگويند، يا شخص جنبى كه نمى‌تواند غسل انجام دهد و از كثرت جمعيت نتواند در حال عبور احرام ببندد با تيمم داخل مسجد شود، و حائضى كه نتواند در حال عبور از مسجد شجرة احرام ببندد و نيز نتواند صبر كند، بيرون از مسجد احرام ببندد و در جُحفَة احرام را تجديد نمايد، با اينكه جنب و حائض و نفساء مى‌توانند با نذر خود را ملزم كنند در مكانى مثلًا در مدينه احرام ببندند، و لو گفته شود نذر زن شوهردار بدون اذن شوهر محل اشكال است. ٣٩٨- احتياط مستحب آن است كه در محل اصلى مسجد شجرة احرام بسته شود نه در اطراف آن؛ اگرچه احرام بستن از مسجد شجرة مطلقاً جائز است، حتى در قسمتى كه توسعه پيدا كرده است.

٣٩٩- اگر جنب يا حائض از روى نافرمانى و عصيان وارد مسجد شجره شوند و مانند ديگران توقف كنند و احرام ببندند، احرامشان صحيح است، ولى گناهكار مى‌باشند.

٤٠٠- كسى كه ناچار باشد، جائز است احرام را از مسجد شجرة تا مسجد جُحفة كه ميقات اهل شام است تأخير بيندازد.

٤٠١- گذشتن از مرز ميقات و ورود به حرم الهى بدون احرام جائز نيست؛ مگر براى اشخاصى كه در فقره (٤٢٦) ذكر مى‌شوند.

٤٠٢- كسى كه از مدينه به طرف مكّه معظّمه در حركت است- و لو مرز ذو الحليفة- باشد مى‌تواند برگردد و از راهى كه به جُحفة يا وادى عقيق منتهى مى‌شود برود، و در آنجا احرام ببندد.

دوم- جُحفَة:

٤٠٣- اين مكان ميقات كسانى است كه از راه شام به مكّه معظّمه مشرّف مى‌شوند