محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ١٠٥ - (الخطبة الأولى)
بمثل هذا القرآن، هناك تحدي لأن تأتي البشرية بعشر سور من مثله بأن تأتِ بسورة من مثله ذلك القرآن الحكيم الذي يجمع كل أصول الفكر الصحيح ويلتفت لكل مكونات النفس البشرية ويتوفر على المنهج الكامل الذي يحقق غاية الإنسان وغاية خلقه من ربه .. يقسم الله تعالى رب الكتاب بالكتاب الحكيم وحكمة الكتاب من حكمة الله ولا حكمة كحكمة الله وعلم الكتاب من علم الله ولا علم كعلم الله ولطف الكتاب من لطف الله ولا لطف كلطف الله وتشريع الكتاب من تشريع الله القائم على علمه على حكمه على لطفه على خبرته بالأمور سبحانه وتعالى وهي أمور الحكمة حكمة الله وعلم الله لا يمكن لمحدود أن يصل إليها لأنها غير محدودة لا متناهية لا يصل إليها علم أحد وعلم كل من دونه سبحانه وتعالى إنما هو قليل من علمه وما أوتيتم من العلم إلا قليلا .. الرسول صلى الله عليه وآله الآية الكريمة تؤكد أكثر من تأكيد- إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ- وكفى أي يكون محمد بن عبد الله صلوات الله عليه وآله رسول الله كلمته تأتي من كلمة الله لا يطرح علماً إلا من علم الله لا يأتي بتشريع إلا من تشريع الله لا يقدم اطروحة متقولة على الله أذن هو مرجع مأمون هو مرسى آمن هو شاطئ أمان صلوات الله عليه وعلى آله تبقى الكلمة ممكناً فيها أن تخضع للدراسة للتقييم للمراجعة إلا أن تنتهي للرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله فيجب أن تكف كل الدراسات التي تمحص الكلمة تمنحها تريد أن تقيمها تأخذ بها أو تردها كل كلمة يمكن أن ترد إلا الكلمة التي تأتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ثم أن كل كلمة من أوصيائه المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين هي كلمته وكلمته كلمة الله إنك لمن المرسلين يكفي هذا تأكيداً للعامل بمرجعية المنهج الإسلامي والأطروحة الإسلامية المأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن خزائن علمه من أهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بعد ذلك لا يمكن لك أن تجد مرجعية في الأرض تقارن بهذه المنهجة لا يمكن لك أن تعثر على اطروحه من شرق أو غرب من