وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٥٥٣ - ١٩ ـ باب وجوب الوقوف بعرفات وان من تركه عمدا بطل

[ ١٨٤٢٢ ] ١٥ ـ وباسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : اليوم المشهود : يوم عرفة.

[ ١٨٤٢٣ ] ١٦ ـ محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن زيد الشحام ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله تعالى : ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) [١] قال : اولئك قريش كانوا يقولون نحن أولى الناس بالبيت فلا تفيضوا إلا من المزدلفة ، فأمرهم الله أن يفيضوا من عرفة.

[ ١٨٤٢٤ ] ١٧ ـ وعن رفاعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله تعالى : ( ثم أفيضوا من حيض أفاض الناس ) [١] قال : ان أهل الحرم كانوا يقفون على المشعر الحرام وتقف الناس بعرفة ، ولا يفيضون حتى يطلع عليهم اهل عرفة ـ إلى أن قال : ـ فأمرهم الله أن يقفوا بعرفة ثم يفيضوا منه [٢].

[ ١٨٤٢٥ ] ١٨ ـ وعن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله : ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) [١] قال : يعني : إبراهيم وإسماعيل.

[ ١٨٤٢٦ ] ١٩ ـ وعن علي بن رئاب قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قوله ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) [١] قال : كانت قريش تفيض

١٥ ـ التهذيب ٥ : ٤٧٩ | ١٦٩٥.

١٦ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٦ | ٢٦٣.

[١] البقرة ٢ : ١٩٩.

١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٧ | ٢٦٤.

[١] البقرة ٢ : ١٩٩.

[٢] في المصدر : وان يفيضوا منه.

١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٧ | ٢٦٥.

[١] البقرة ٢ : ١٩٩.

١٩ ـ تفسير العياشي ١ : ٩٧ | ٢٦٦.

[١] البقرة ٢ : ١٩٩.