وسائل الشيعة ط-آل البیت

1 ـ باب أنه يجب على المحرم في قتل النعامة بدنة

2 ـ باب ما يجب في بدل الكفارات المذكورة وأمثالها إذا عجز عنها

3 ـ باب جملة من كفارات الصيد وأحكامها

4 ـ باب أن المحرم إذا قتل ثعلبا أو أرنبا لزمه شاة

5 ـ باب المحرم إذا قتل قطاة أو حجلة أو دراجة

6 ـ باب أن المحرم إذا قتل يربوعا أو قنفذا أو ضبا لزمه جدي

7 ـ باب أن المحرم إذا قتل قنبرة أو صعوة أو عصفورا لزمه مد من طعام

8 ـ باب أن المحرم إذا قتل زنبورا خطأ لم يلزمه شيء

9 ـ باب أن المحرم إذا ذبح حمامة ونحوها لزمه شاة

10 ـ باب أن المحل إذا قتل حمامة في الحرم ولو كان ناسيا

11 ـ باب أن المحرم إذا قتل حمامة في الحرم لزمه الكفارتان

12 ـ باب أن الحمام ونحوه حتى الاهلي إذا ادخل الحرم

13 باب تحريم صيد الحرم وحمامه ولو في الحل وتحريم أكله

14 ـ باب تحريم إخراج حمام الحرم وسائر الطير والصيد منه

15 ـ باب أن من ربط صيدا في الحل فدخل الحرم لم يجز إخراجه

16 ـ باب أن من أغلق بابا على حمام وفراخ وبيض في الكفارات

17 ـ باب أن المحرم إذا دل على صيد محلا أو محرما لزمه الفداء

18 ـ باب أنه إذا اشترك اثنان أو جماعة محرمون في قتل صيد لزم كل واحد منهم فداء

19 ـ باب أنه إذا أوقد جماعة محرمون نارا فوقع فيها طائر فمات لزمهم فداء

20 ـ باب أنه إذا رمى محرمان صيدا فأصابه أحدهما لزم كل واحد منهما فداء

21 ـ باب أن المحل والمحرم إذا اشتركا في قتل صيد لزم المحرم فداء كامل

22 ـ باب وجوب شراء علف لحمام الحرم بقيمة ما يصاد منه أو الصدقة

23 ـ باب أن المحرم إذا كسر بيض نعام ولم يتحرك فيه

24 ـ باب أن المحرم إذا كسر بيض النعام وقد تحرك الفرخ

25 ـ باب أن المحرم إذا كسر بيض قطاة لم يتحرك فرخه

26 ـ باب أن من كسر من بيض حمام الحرم ولو

27 ـ باب أن المحرم إذا رمى صيدا ثم رآه سويا لم يلزمه

28 ـ باب ما يجب في أعضاء الصيد

29 ـ باب أنه لا يجوز لأحد أن يرمي صيدا وهو يؤم الحرم

30 ـ باب أن من رمى صيدا وهو يؤم الحرم فقتله لزمه

31 ـ باب لزوم الكفارة في الصيد على المحرم عمدا كان أو

32 ـ باب عدم جواز الصيد فيما بين البريد والحرم

33 ـ باب أن من كان في الحرم فرمى صيدا في الحل فقتله لزمه الجزاء

34 ـ باب أن من أحرم وفي منزله صيد مملوك لم يخرج عن ملكه

35 ـ باب أن المحرم إذا كان معه لحم صيد صاده محل

36 ـ باب أن من دخل الحرم بصيد وجب عليه اطلاقه

37 ـ باب تحريم الجراد على المحرم، وكذا ما يكون من الصيد في البر والبحر

38 ـ باب أن المحرم إذا لم يمكنه التحرز من الجراد فقتله

39 ـ باب أن من قتل أسدا في الحرم ولم يرده لزمه كبش

40 ـ باب إباحة الدجاج ونحوه مما لا يطير

41 ـ باب جواز إخراج الفهد وسائر السباع من الحرم

42 ـ باب جواز قتل السبع المؤذي لحمام الحرم ولو فيه

43 ـ باب أن المحرم إذا اضطر إلى الصيد أو الميتة وجب عليه اختيار الصيد

44 ـ باب أن المحرم إذا صاد في الحل أو أكل بيض صيد لزمه الفداء

45 ـ باب أن المحرم إذا صاد طيرا في الحرم فضرب به

46 ـ باب أنه إنما يضاعف فداء الصيد على المحرم في الحرم

47 ـ باب أن المحرم إذا تكرر منه الصيد خطأ وجب عليه كفارة

48 ـ باب أن المحرم إذا تكرر منه الصيد عمدا لم تلزمه في أول مرة

49 ـ باب أن من لزمه فداء صيد في إحرام الحج وجب عليه ذبح الفداء

50 ـ باب أن من لزمه فداء صيد أو غيره ولم يجد

51 ـ باب استحباب شراء المحرم فداء الصيد من حيث يصيبه

52 ـ باب أن من وجب عليه النحر أو الذبح بمكة جاز له ذلك

53 ـ باب وجوب الكفارة في الصيد الذي يطؤه المحرم

54 ـ باب أن المحرم إذا احتلب ظبية وشرب لبنها لزمه دم

55 ـ باب وجوب دفن المحرم الصيد إذا قتله أو ذبحه

56 ـ باب أن العبد إذا أحرم بإذن سيده وقتل صيدا لزم السيد الفداء

57 ـ باب حكم ما لو اشترى محل لمحرم بيض نعام فأكله

1 ـ باب أن من جامع قبل عقد الاحرام بالتلبية ونحوها لم يلزمه شيء

2 ـ باب أن المحرم إذا جامع ناسيا أو جاهلا لم يجب عليه كفارة

3 ـ باب فساد حج الرجل والمرأة بتعمد الجماع

4 ـ باب أن المحرم إذا أكره زوجته المحرمة على الجماع لزمه بدنتان

5 ـ باب أن من جامع بعد التقصير مكرها للمرأة لزمه بدنة

6 ـ باب أن المحرم إذا جامع بعد الوقوف بالمشعر لزمه بدنة

7 ـ باب أن المحرم إذا جامع فيما دون الفرج لزمه بدنة

8 ـ باب أن المحل إذا جامع أمته المحرمةبغير إذنه لم يلزمه شيء

9 ـ باب أن المحرم إذا جامع الوقوف بالمشعر قبل

10 ـ باب أن المحرم إذا جامع بعد الوقوف وطواف الحج

11 ـ باب حكم الجماع في أثناء الطواف والسعي

12 ـ باب بطلان العمرة المفردة بالجماع قبل السعي فيلزمه بدنة

13 ـ باب أن من قبل بعد طواف العمرة وسعيها قبل تقصيرها لزمه دم شاة

14 ـ باب أن من لاعب أهله وهو محرم حتى ينزل لزمه بدنة

15 ـ باب أن من عبث بذكره حتى أمنى وهو محرم لزمه بدنة

16 ـ باب أن المحرم إذا نظر إلى غير أهله فأمنى لزمه جزور

17 ـ باب أن المحرم إذا نظر إلى أهله أو مسها بغير شهوة

18 ـ باب أن المحرم إذا مس امرأته بشهوة أو قبلها ولو بغير لزمه دم شاة

19 ـ باب حكم المراة إذا قضت المناسك وهي حائض ثم واقعها زوجها

20 ـ باب أن المحرم إذا وصفت له المرأة أو لم يلزمه شيء

21 ـ باب أن المحرم إذا تزوج ودخل عالما لزمه بدنة

22 ـ باب أن المحرم إذا جامع فلزمه جزور ولم يقدر

1 ـ باب ما يجب على المحرم في الجدال

2 ـ باب أنه يجب على المحرم في تعمد السباب والفسوق بقرة

3 ـ باب أنه يستحب للحاج والمعتمر بعد فراغه أن يشتري بدرهم تمرا ويتصدق

4 ـ باب أن المحرم إذا استعمل الطيب أكلا أو شما أو متعمدا لزمه شاة

5 ـ باب أن المحرم إذا غطى رأسه عمدا لزمه طرح الغطاء

6 ـ باب أن الرجل المُحرم إذا ظلل على نفسه لزمته الكفارة بدم شاة

7 ـ باب أن الرجل إذا ظلل على نفسه في احرام العمرة وفي إحرام الحج لزمه كفارتان

8 ـ باب أن المحرم إذا أكل ما لا يحل له سوى الصيد أو لزمه دم شاة

9 ـ باب أن المحرم إذا لبس ضروبا من الثياب لزمه لكل صنف فداء

10 ـ باب أن المحرم إذا قلم أظفاره أو نتف إبطه أو حلق رأسه ناسيا أو جاهلا فلا شيء عليه

11 ـ باب أن المحرم إذا تعمد نتف إبطيه لزمه دم شاة

12 ـ باب أن المحرم إذا تعمد قص الاظفار لزمه لكل ظفر مد من طعام

13 ـ باب أن المحرم إذا أفتاه مفت بالقلم ففعل وأدمى لزم المفتي شاة

14 ـ باب أن المحرم إذا حلق رأسه عمدا لزمه دم شاة

15 ـ باب أن المحرم إذاطرح قملة أوقتلها لزمه كف من طعام

16 ـ باب أن المحرم إذا مس شعرة عبثا فسقط منه شيء لزمه كف من طعام

17 ـ باب أن المحرمين إذا اقتتلا لزم كلا منهما دم

18 ـ باب أن من قطع شيئا من شجر الحرم وجب عليه

19 ـ باب أن المحرم إذا قلع ضرسه لزمه دم شاة

1 ـ باب أن المصدود بالعدو تحل له النساء بعد التحلل

2 ـ باب أن من منعه المرض عن دخول مكة والمشاعر وجب عليه بعث هدي

3 ـ باب أن من أحصر فبعث هديه ثم خف مرضه وجب عليه الالتحاق

4 ـ باب أن من حج قارنا ثم أحصر لم يجز له أن يحج في القابل إلا قارنا

5 ـ باب أن من أحصر فبعث بهديه ثم آذاه رأسه جاز له الحلق ويكفر

6 ـ باب جواز تعجيل التحلل والذبح للمحصور والمصدود

7 ـ باب أن المحصور إذا لم يجد الهدي ولا ثمنه وجب

8 ـ باب أن من اشترط في إحرامه أن يحله حيث حبسه ثم

9 ـ باب أنه يستحب لمن لم يحج أن يبعث هديا أو ثمنه

10 ـ باب أن من بعث هديا تطوعا ثم لبس الثياب استحب له التكفير ببقرة

1 ـ باب أنه يستحب لمن أراد دخول الحرم أن يغتسل

2 ـ باب جواز تقديم الغسل على دخول الحرم

3 ـ باب استحباب مضغ الاذخر عند دخول الحرم للرجل والمرأة

4 ـ باب استحباب دخول مكة من أعلاها لمن جاء من المدينة

5 ـ باب استحباب الغسل لدخول مكة من فخ أو بئر ميمون

6 ـ باب أن من اغتسل لدخول مكة ثم نام انتقض غسله

7 ـ باب استحباب دخول مكة بسكينة ووقار وتواضع

8 ـ باب استحباب دخول المسجد الحرام حافيا بسكينة

9 ـ باب استحباب دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة

10 ـ باب استحباب كسوة الكعبة

11 ـ باب وجوب بناء الكعبة إن انهدمت

12 ـ باب أنه لا يجوز أن يؤخذ شيء من تراب الكعبة

13 ـ باب وجوب احترام الحرم وحكم صيده وشجره

14 ـ باب أن من جنى ثم لجأ إلى الحرم لم يقم عليه حد

15 ـ باب استحباب المجاورة بمكة مع التحول في أثناء السنة

16 ـ باب كراهة سكنى مكة والحرم سنة إلا أن يتحول في أثنائها

17 ـ باب كراهة رفع البناء بمكة فوق الكعبة

18 ـ باب وجوب احترام الكعبة وتعظيمها

19 ـ باب وجوب احترام مكة وتعظيمها

20 ـ باب استحباب الشرب من ماء زمزم ، وسقي الحاج

21 ـ باب استحباب الدعاء عند شرب ماء زمزم بالمأثور

22 ـ باب تحريم أكل مال الكعبة وما يهدى إليها أو يوصى لها به

23 ـ باب حكم حلي الكعبة

24 ـ باب عدم استحباب الاهداء إلى الكعبة

25 ـ باب كراهة إظهار السلاح بمكة والحرم

26 ـ باب حكم الانتفاع بكسوة الكعبة

27 ـ باب استحباب التعلق بأستار الكعبة والدعاء عندها

28 ـ باب أحكام لقطة الحرم

29 ـ باب استحباب إكثار النظر إلى الكعبة

30 ـ باب كراهة مطالبة الغريم في الحرم والتسليم عليه حتى يخرج

31 ـ باب جواز الاحتباء مستقبل الكعبة على كراهية في المسجد الحرام

32 ـ باب أنه يكره أن يعلق لدور مكة أبواب

33 ـ باب اشتراط طواف الرجل بالختان ، وعدم اشتراط طواف المرأة بالخفض

34 ـ باب استحباب دخول الكعبة

35 ـ باب تأكد استحباب دخول الكعبة للصرورة

36 ـ باب انه يستحب لمن أراد دخول الكعبة أن يغتسل

37 ـ باب استحباب السجود في الكعبة والدعاء بالمأثور

38 ـ باب استحباب البكاء في الكعبة وحولها من خشية الله

39 ـ باب استحباب الغسل لدخول الكعبة للرجل والمرأة

40 ـ باب استحباب التكبير ثلاثا عند الخروج من الكعبة

41 ـ باب استحباب دخول النساء الكعبة وعدم تأكد الاستحباب لهن

42 ـ باب عدم وجوب دخول الحاج والمعتمر الكعبة وان كان صرورة

43 ـ باب كراهة الخروج من الحرمين بعد ارتفاع النهار

44 ـ باب استحباب دفن الميت في الحرم وان مات في غيره

45 ـ باب استحباب الاكثار من ذكر الله وقراءة القرآن

46 ـ باب وجوب تعزير من أحدث في المسجدالحرام متعمدا

47 ـ باب استحباب اماطة الاذى عن طريق مكة

1 ـ باب وجوب طواف الحج والعمرة

2 ـ باب وجوب طواف النساء على الرجل والمرأة والخصي وغيرهم

3 ـ باب وجوب ركعتي الطواف الواجب

4 ـ باب استحباب التطوع بالطواف وتكراره

5 ـ باب استحباب الطواف عند الزوال حاسرا عن رأسه

6 ـ باب استحباب طواف عشرة أسابيع كل يوم وليلة

7 ـ باب انه يستحب للحاج أن يطوف ثلاثمائةوستين اسبوعا

8 ـ باب استحباب كثرةالطواف في العشر والاقامة قبل الحج

9 ـ باب ان من أقام بمكة سنة استحب له اختيار الطواف المندوب

10 ـ باب استحباب اختيار الطواف قبل الحج على الطواف بعده

11 ـ باب استحباب حفظ متاع من ذهب ليطوف

12 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الحجر الاسود

13 ـ باب استحباب استلام الحجر الاسود في الطواف الواجب

14 ـ باب جواز استلام الحجر باليد اليسرى

15 ـ باب استحباب استلام الركن الذي فيه الحجر والصاق البطن به

16 ـ باب عدم وجوب استلام الحجر وتقبيله

17 ـ باب انه ينبغي لمن يطوف ندبا أن لا يزاحم من يطوف واجبا

18 ـ باب عدم تأكد استحباب استلام الحجر للنساء

19 ـ باب وجوب كون الطواف سبعة أشواط

20 ـ باب استحباب الدعاء في الطواف بالمأثور وغيره

21 ـ باب استحباب الصلاة على محمد وآله في اثناء الطواف والسعي

22 ـ باب تأكد استحباب استلام الركن اليماني

23 ـ باب تأكد استحباب الدعاء عند الركن اليماني وبينه وبين الحجر

24 ـ باب ان من كانت يمينه مقطوعة استحب له استلام الحجر

25 ـ باب استحباب استلام الاركان كلها

26 ـ باب استحباب التزام المستجار في الشوط السابع

27 ـ باب ان من نسي الالتزام حتى تجاوز الركن اليماني

28 ـ باب وجوب كون الطواف بين الكعبة والمقام ، وعدم جواز التباعد عنها

29 ـ باب جواز الاسراع والابطاء في الطواف ، واستحباب الاقتصاد

30 ـ باب وجوب ادخال الحجر في الطواف بأن يمشي خارجه

31 ـ باب ان من طاف واجبا فاختصر في الحجر وجب أنعيد الطواف

32 ـ باب ان من نسي من الطواف الواجب شوطاً وجب عليه الأتيان به

33 ـ باب ان من شك في عدد أشواط الطواف الواجب في السبعة

34 ـ باب ان من زاد شوطا على الطواف الواجب عمدا لزمه الاعادة

35 ـ باب ان من شك بين السبعة وما زاد في الطواف

36 ـ باب كراهة القران بين الاسابيع في الواجب

37 ـ باب انه يكره له أن ينصرف في الطواف على غير وتر

38 ـ باب اشتراط الطهارة في صحة الطواف الواجب دون المندوب

39 ـ باب اشترط الطواف بالختان دون الخفض

40 ـ باب ان من أحدث في طواف الفريضة قبل تجاوز النصف

41 ـ باب ان من قطع الطواف الواجب ولو بدخول الكعبة أو بخروج

42 ـ باب جواز قطع الطواف المندوب مطلقا

43 ـ باب وجوب قطع الطواف مطلقا لصلاة فريضة تضيق وقتها

44 ـ باب استحباب قطع الطواف للوتر مع ضيق وقتها

45 ـ باب ان من مرض قبل تجاوز النصف في طواف واجب فقطع

46 ـ باب جواز الاستراحة في الطواف والسعى وسائر المناسك

47 ـ باب ان المريض يطاف به مع عجزه ويصلي هو الركعتين

48 ـ باب ان المرأة اذا ولدت يوم عرفة لم يجب الطواف بولدها ولا عنه

49 ـ باب جواز الطواف عن المريض الذي لا يمكن أن يطاف به

50 ـ باب ان من حمل انسانا فطاف به وسعى به أجزأ عنهما

51 ـ باب عدم جواز الطواف عن الحاضر بمكة اذا لم يكن به علة

52 ـ باب اشتراط الطواف بطهارة الثوب والبدن

53 ـ باب وجوب ستر العورة في الطواف

54 ـ باب جواز الكلام في الطواف الواجب وغيره وانشاد الشعر

55 ـ باب استحباب اختيار القراءة في الطواف على الذكر

56 ـ باب ان من ترك الطواف عمدا بطل حجه ولزمه بدنة

57 ـ باب ان المرأة ، اذا قضت المناسك وهى حائض ثم جامعها زوجها

58 ـ باب ان من نسي الطواف حتى أتى أهله وواقع

59 ـ باب حكم المرأة اذا حاضت قبل طواف النساء

60 ـ باب استحباب تعجيل السعي بعد الطواف ، وجوازتأخيره

61 ـ باب ان من نسي السعي حتى عاد من عرفات لم يلزمه اعادة الطواف

62 ـ باب استحباب تقديم الفريضة الحاضرة على السعي لمن فرغ من الطواف

63 ـ باب وجوب تقديم الطواف على السعي ، فإن سعى ثم طاف وجب عليه اعادة السعي

64 ـ باب جواز تقديم المتمتع الطواف والسعي وطواف النساء على الوقوف

65 ـ باب وجوب تأخير طواف النساء عن السعي

66 ـ باب جواز الاكتفاء في عدد الاشواط باحصاء الغير

67 ـ باب كراهة الطواف وعلى الطائف برطلة،وتحريمه على المحرم

68 ـ باب حكم طوال المرأة متنقبة

69 ـ باب جواز الشرب في اثناء الطواف

70 ـ باب حكم من نذر أن يطوف على أربع

71 ـ باب وجوب كون ركعتي الطواف الواجب خلف المقام حيث هو الان

72 ـ باب ان من صلى ركعتي طواف الفريضة في غير المقام

73 ـ باب جواز صلاة ركعتي الطواف المندوب حيث شاء

74 ـ باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى خرج من مكة

75 ـ باب جواز صلاة ركعتي الطواف بحيال المقام بعيدا عنه مع الزحام

76 ـ باب جواز صلاةركعتي الطواف في كل وقت،وكذا الطواف

77 ـ باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى شرع في السعي

78 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور بعد ركعتي الطواف

79 ـ باب حكم صلاة ركعتي الطواف المندوب من جلوس

80 ـ باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى طاف طوافا آخر

81 ـ باب جواز الطواف راكبا ومحمولا على كراهية

82 ـ باب وجوب طواف النساء في الحج مطلقا ، وفي العمرة المفردة

83 ـ باب كراهة التطوع بالطواف بعد السعي قبل التقصير

84 ـ باب أحكام من منعها الحيض من الطواف

85 ـ باب ان المرأة اذا حاضت في اثناء الطواف الواجب

86 ـ باب ان المرأة اذا حاضت بعد تجاوز النصف من الطواف

87 ـ باب ان المرأة اذا حاضت قبل تجاوز النصف من الطواف

88 ـ باب ان المرأة اذا حاضت بعد الطواف قبل الركعتين

89 ـ باب ان المرأة اذا طافت ثم حاضت جاز لها السعي

90 ـ باب ان المرأة اذا طافت من طواف النساء أكثر من النصف

91 ـ باب جواز طواف المستحاضة بالكعبة وصلاتها

92 ـ باب ما يستحب أن تعالج به الحائض نفسها لقطع الدم

93 ـ باب انه يستحب للحائض أن تدعو لقطع الدم بالمأثور

1 ـ باب وجوبه

2 ـ باب استحباب المبادرة بالسعي عقيب ركعتي الطواف

3 ـ باب استحباب الخروج إلى الصفا من الباب المقابل للحجر

4 ـ باب استحباب الصعود على الصفا حتى يرى البيت

5 ـ باب استحباب اطالة الوقوف على الصفا والمروة

6 ـ باب وجوب السعي سبعة أشواط ، والابتداء بالصفا

7 ـ باب ان من ترك السعي عامدا بطل حجه ولزمه الحج من قابل

8 ـ باب ان من ترك السعي ناسيا وجب عليه الاتيان به

9 ـ باب ان من ترك الهرولة في السعي لم يلزمه شيء

10 ـ باب ان من بدأ بالمروة قبل الصفا لزمه اعادة السعي

11 ـ باب أنه يجب أن يعد الذهاب في السعي شوطا والعود آخر

12 ـ باب ان من زاد في السعي على سبعة أشواط عمدا لزمه الاعادة

14 ـ باب ان من ظن تمام السعي فقصر وجامع ثم ذكر النقصان

15 ـ باب جواز السعي على غير طهارة وكذا جميع المناسك الا الطواف

16 ـ باب جواز الركوب في السعي ولو في محمل لعذر

17 ـ باب ان الراكب في السعي لا يجب عليه صعود الصفا

18 ـ باب ان من دخل عليه وقت فريضة في اثناء السعي

19 ـ باب جواز قطع السعي لقضاء حاجة مؤمن وغيرها

20 ـ باب جواز الجلوس للاستراحة في أثناء السعي على الصفا والمروة

21 ـ باب عدم استحباب الهرولة في السعي للنساء وجملة من أحكام السعي

22 ـ باب جواز السعي ، بل وجوبه ، وان كان على الصفا والمروة

1 ـ باب وجوبه في عمرة التمتع عقيب السعي

2 ـ باب أنّه يجزي التقصير بمطلق الالة وبغير آلة

3 ـ باب انه يجزي ابانة مسمى الظفر أو الشعر

4 ـ باب وجوب التقصير في عمرة التمتع ، وعدم جواز الحلق

5 ـ باب ان المعتمر عمرة مفردة مخير بين الحلق والتقصير

6 ـ باب ان من نسي التقصير حتى أحرم بالحج لم يبطل احرامه

7 ـ باب ان من قصر من عمرة التمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين

8 ـ باب جواز اتيان النساء بعد التقصير من عمرة التمتع لا قبله

9 ـ باب كراهة التطوع بالطواف للمعتمر قبل التقصير من العمرة

10 ـ باب انه يجوز أن يولّي التقصير غيره ، واستحباب الابتداء بالناصية

11 ـ باب حكم من قصر قبل محل التقصير سهوا أو عمدا

1 ـ باب وجب احرام الحج وكيفيته واحكامه

2 ـ باب استحباب كون الخروج إلى منى عند الزوال من يوم التروية

3 ـ باب جواز خروج الحاج إلى منى لعذر قبل الزوال يوم التروية

4 ـ باب استحباب تقدم الامام ليصلّي الظهر يوم التروية

5 ـ باب كراهة وقوف الامام وكراهة كونه مكيا

6 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى منى

7 ـ باب جواز الخروج من منى قبل طلوع الشمس

8 ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند التوجه إلى عرفة

9 ـ باب استحباب ضرب الخباء في عرفة بنمرة

10 ـ باب حدود عرفة التي يجب الوقوف بها يوم عرفة

11 ـ باب استحباب الوقوف في ميسرة الجبل بعرفة

12 ـ باب جواز الوقوف راكبا

13 ـ باب استحباب سد الخلل في عرفات بنفسه وأهله ورحله

14 ـ باب استحباب الوقوف بعرفات على سكينة ووقار

15 ـ باب استحباب الصلاة المخصوصة يوم عرفة

16 ـ باب ان الدعاء بعرفة مستحب مؤكد وليس بواجب

17 ـ باب استحباب كثرة دعاء الانسان بعرفة وغيرها لاخوانه

18 ـ باب وجوب حسن الظن بالله في المغفرة بعرفات والمشعر ومنى

19 ـ باب وجوب الوقوف بعرفات وان من تركه عمدا بطل

20 ـ باب استحباب الوقوف بعرفة على طهارة ، وعدم وجوبها فيه

21 ـ باب كراهة سؤال الناس في الحرم ويوم عرفة

22 ـ باب عدم جواز الافاضة من عرفات قبل الغروب

23 ـ باب ان من أفاض من عرفات قبل الغروب جاهلا لم يلزمه شيء

24 ـ باب استحباب الدعاء عند غروب الشمس يوم عرفة بالمأثور

25 ـ باب استحباب اجتماع الناس يوم عرفة للدعاء في الأمصار

26 ـ باب استحباب التجمل والزينة عشية عرفة ويوم العيد

27 ـ باب وجوب العمل في تعيين يوم عرفة على رؤية الهلال

وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٣٢ - ١٦ ـ باب كراهة سكنى مكة والحرم سنة إلا أن يتحول في أثنائها

فلذلك كان الفقهاء يكرهون سكنى مكّة.

[ ١٧٦٢٣ ] ٢ ـ وبإسناده عن علي بن مهزيار ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام : المقام بمكة أفضل أو الخروج إلى بعض الامصار؟ فكتب : المقام عند بيت الله أفضل.

أقول : هذا محمول على من يتحول في أثناء السنة لما يأتي [١] ، أو على من يأمن قسوة القلب وارتكاب الذنب.

[ ١٧٦٢٤ ] ٣ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن قوله عزّ وجلّ : ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ) [١]؟ فقال : كل ظلم يظلمه الرجل على نفسه بمكة من سرقة أو ظلم أحد أو شيء من الظلم ، فإني أراه إلحادا ، ولذلك كان يتقى أن يسكن الحرم.

ورواه الصدوق بإسناده عن أبي الصباح الكناني مثله ، إلا أنه قال : ولذلك كان يتقي الفقهاء أن يسكنوا مكة [٢].

ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن الفضيل [٣] مثله ،

٢ ـ التهذيب ٥ : ٤٧٦ | ١٩٨١.

[١] يأتي في الاحاديث ٥ و ٧ و ١١ من هذا الباب.

٣ ـ الكافي ٤ : ٢٢٧ | ٣.

[١] الحج ٢٢ : ٢٥.

[٢] الفقيه ٢ : ١٦٤ | ٧٠٦.

[٣] في العلل : محمد بن الفضل.