و فی کتاب علل الشّرائع [١]،بإسناده إلی إسحاق بن إسماعیل النّیسابوری :أنّ العالم کتب إلیه،یعنی:الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-بمنّه و رحمته لمّا فرض علیکم الفرائض،لم یفرض ذلک علیکم لحاجه منه إلیه،بل رحمه منه إلیکم لا إله إلاّ هو،لیمیز الخبیث من الطّیّب،و لیبتلی ما فی صدورکم،و لیمحص ما فی قلوبکم،و لتتسابقوا [٢] إلی رحمته،و لتتفاضل [٣] منازلکم فی جنّته.ففرض علیکم الحجّ و العمره و إقام الصّلاه و إیتاء الزّکاه و الصّوم و الولایه،و جعل لکم بابا لتفتحوا به أبواب الفرائض و مفتاحا إلی سبیله.و لو لا محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و الأوصیاء من ولده کنتم [٤] حیاری کالبهائم،لا تعرفون فرضا من الفرائض.و هل تدخل قریه إلاّ من بابها؟ فلمّا منّ اللّه علیکم بإقامه الأولیاء بعد نبیّکم-صلّی اللّه علیه و آله-قال اللّه-عزّ و جلّ-:

اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً.

و الحدیث طویل،أخذت منه موضع الحاجه.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنی أبی،عن صفوان بن یحیی،عن العلاء، عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :آخر فریضه أنزلها [٦] اللّه-تعالی- الولایه،ثمّ لم ینزل بعدها فریضه،ثمّ أنزل: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ بکراع الغمیم [٧].فأقامها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بالجحفه [٨].فلم ینزل بعدها فریضه.

و فی أمالی الصّدوق-رحمه اللّه- [٩] بإسناده إلی الصّادق جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-،عن أبیه،عن آبائه-علیهم السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- :

یوم غدیر خمّ أفضل أعیاد أمّتی،و هو الیوم الّذی أمرنی اللّه-تعالی ذکره-فیه بنصب

[١] علل الشرائع ٢٤٩/١،ح ٦.

[٢] ر:لتسابقوا.

[٣] روأ:لتفاضل.

[٤] من المصدر و أ.

[٥] تفسیر القمی ١٦٢/١.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أنزل.

[٧] المصدر:«الغنم»و أشار إلی أنّه فی خ.ل. :الغمیم.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:بالحجه.

[٩] أمالی الصدوق١٠٩/،صدر حدیث ٨.