فی الجوامع [٢]:عن ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه :أنّ اللّه أمر نبیّه -صلّی اللّه علیه و آله-أن ینصّب علیّا-علیه السّلام-للنّاس و یخبرهم بولایته،فتخوّف -علیه السّلام-أن یقولوا:حابی ابن عمّه.و أن یشقّ ذلک علی جماعه من أصحابه، فنزلت هذه الآیه.فأخذه بیده یوم غدیر خمّ و قال:من کنت مولاه،فعلیّ مولاه.

[و العیاشی،عنهما،ما فی معناه [٣]] [٤].

و رواه فی المجمع [٥]،عن الثعلبیّ و الحسکانیّ و غیرهما من العامّه .

و فی أصول الکافی [٦]:[محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،و محمّد بن الحسین جمیعا،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-و ذکر حدیثا طویلا،و فیه یقول-علیه السّلام-: ] [٧] ثمّ نزلت الولایه،و إنّما أتاه ذلک فی یوم الجمعه بعرفه،أنزل اللّه-تعالی-: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی .و کان کمال الدّین بولایه علیّ بن أبی طالب-صلوات اللّه علیه-.

فقال عند ذلک رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أمّتی حدیثو عهد بالجاهلیّه، و متی أخبرتهم بهذا فی ابن عمّی یقول قائل و یقول قائل،فقلت فی نفسی من غیر أن ینطق به لسانی،فأتتنی عزیمه من اللّه بتله أوعدنی إن لم أبلّغ أن یعذّبنی،فنزلت:

[١] مجمع البیان ٢٢٢/١.

[٢] جوامع الجامع١١٤/.

[٣] تفسیر العیاشی ٣٣١/١،ح ١٥٢.

[٤] من أ.

[٥] مجمع البیان ٢٢٣/٢.

[٦] الکافی ٢٩٠/١،ح ٦.

[٧] لیس فی أ.و فیه:«عن الباقر-علیه السلام- فی حدیث»بدلا.