،فی الدّعاء بعد صلاه الغدیر المسند إلی الصّادق -علیه السّلام-:و لیکن من قولک إذا التقیتم أن تقولوا:الحمد للّه الّذی أکرمنا بهذا الیوم،و جعلنا من الموفین بعهده إلینا و میثاقه الّذی واثقنا به من ولایه ولاه أمره و القوّام بقسطه.

إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا :

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢] قال :لمّا أخذ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- المیثاق علیهم بالولایه قالوا:سمعنا و أطعنا.ثمّ نقضوا میثاقه [٣].

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ

:فی إنساء نعمته،و نقض میثاقه.

إِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ

(٧):بخفیّاتها.فیجازیکم علیها،فضلا عن جلیّات أعمالکم.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوّٰامِینَ لِلّٰهِ شُهَدٰاءَ بِالْقِسْطِ

:قد مرّ تفسیره.

وَ لاٰ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلیٰ أَلاّٰ تَعْدِلُوا :

عدّاه«بعلی»لتضمّنه معنی الحمل،و المعنی:لا یحملنّکم شدّه بغضکم للمشرکین علی ترک العدل فیهم،فتعتدوا علیهم بارتکاب ما لا یحلّ کمثله و قذف و قتل نساء و صبیه و نقض عهد،تشفیّا ممّا فی قلوبکم.

اِعْدِلُوا

:فی الأولیاء و الأعداء.

هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْویٰ

:أی:العدل أقرب إلی التّقوی.صرّح لهم الأمر بالعدل و بیّن أنّه بمکان من التّقوی،بعد ما نهاهم عن الجور و بیّن أنّه مقتضی الهوی.و إذا کان هنا العدل مع الکفّار،فما ظنّک من العدل بالمؤمنین؟! وَ اتَّقُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ خَبِیرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ (٨):فیجازیکم به.

قیل [٤]:و تکریر هذا الحکم،إمّا لاختلاف السّبب،کما قیل:إنّ الأولی نزلت

[١] تهذیب الأحکام ١٤٤/٣،ح ١.

[٢] تفسیر القمی ١٦٣/١.

[٣] المصدر:میثاقهم.

[٤] أنوار التنزیل ٢٦٥/١.