طویل.یقول فیه-علیه السّلام-: إنّ علیّ بن الحسین-علیه السّلام-لمّا حدّث بهذا الحدیث قال له بعض من فی مجلسه:یا ابن رسول اللّه،کیف یعاتب [١] اللّه و یوبّخ هؤلاء الأخلاف علی قبائح أتاها أسلافهم و هو یقول: وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ ؟ فقال زین العابدین-علیه السّلام-:إنّ القرآن نزل بلغه العرب،فهو یخاطب فیه أهل اللّسان بلغتهم.یقول الرّجل لتمیمیّ [٢] قد أغار قومه علی بلد و قتلوا من فیه:أغرتم علی بلد کذا،أو فعلتم کذا.و یقول العربیّ:و نحن فعلنا ببنی فلان،و نحن سبینا آل فلان،و نحن خرّبنا بلد کذا.لا یرید أنّهم باشروا ذلک،و لکن یرید هؤلاء بالعذل و أولئک بالافتخار [٣] أنّ قومهم فعلوا کذا.و قول اللّه-عزّ و جلّ-فی هذه الآیات إنّما هو توبیخ لأسلافهم و توبیخ العذل علی هؤلاء الموجودین.لأنّ [٤] ذلک هو اللّغه الّتی نزل بها القرآن،و لأنّ [٥] هؤلاء الأخلاف[أیضا] [٦] راضون بما فعل أسلافهم مصوّبون ذلک [٧] لهم.

فجاز أن یقال أنتم:فعلتم[أی] [٨]:إذا رضیتم قبیح فعلهم.

ثُمَّ إِلیٰ رَبِّکُمْ مَرْجِعُکُمْ

:یوم القیامه.

فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ

(١٦٤):فیبیّن الرّشد من الغّی،و یمیّز المحقّ من المبطل.

وَ هُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلاٰئِفَ الْأَرْضِ

:یخلف بعضکم بعضا.أو خلفاء اللّه فی أرضه تتصرفّون فیها،علی أنّ الخطاب عامّ.أو خلفاء الأمم السّابقه،علی أنّ الخطاب للمؤمنین.

وَ رَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجٰاتٍ

:فی الشّرف و الغنی.

لِیَبْلُوَکُمْ فِی مٰا آتٰاکُمْ

:من الجاه و المال کیف تشکرون نعمه.

إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقٰابِ

:لأنّ ما هو آت قریب.و لأنّه یسرع إذا أراده.

[١] کذا فی«ر»،و فی سائر النسخ:یعاقب.

[٢] المصدر:التمیمیّ.

[٣] کذا فی المصدر،و فی النسخ:بالامتحان.

[٤] کذا فی المصدر،و فی النسخ:فإنّ.

[٥] المصدر:الآن.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] من المصدر.