هذه شرائع الدّین-إلی أن قال-:و لا یأخذ اللّه-عزّ و جلّ-البریء بالسّقیم،و لا یعذّب اللّه -عزّ و جلّ-الأطفال بذنوب الآباء.فإنّه [١] قال فی محکم کتابه: وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ .

و فی مجمع البیان [٢]:روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال :لا تجن [٣] یمینک علی شمالک.

و فی عیون الأخبار [٤]:حدّثنا أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ-رضی اللّه عنه- قال:حدّثنی علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن عبد السّلام بن صالح الهرویّ قال :قلت لأبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-:یا ابن رسول اللّه ما تقول فی حدیث روی عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال:إذا خرج القائم قتل ذراری قتله الحسین-علیه السّلام-بفعال آبائهم [٥]؟ فقال-علیه السّلام-:هو کذلک.

فقلت:قول اللّه-تعالی-: وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ ما معناه؟ قال:صدق اللّه فی جمیع أقواله،و لکن ذراری قتله الحسین-علیه السّلام-یرضون بفعال [٦] آبائهم و یفتخرون بها.و من رضی شیئا،کان کمن أتاه.و لو أن رجلا قتل بالمشرق فرضی بقتله رجل فی المغرب،لکان الرّاضی عند اللّه-عزّ و جلّ-شریک القاتل.

و إنّما یقتلهم القائم-علیه السّلام-إذا خرج،لرضاهم بفعل آبائهم.

و فیه

[٧]

،و فی باب ما کتبه الرّضا-علیه السّلام-للمأمون من محض الإسلام و شرائع الدّین:و لا یأخذ اللّه-تعالی-البریء بالسّقیم،و لا یعذّب اللّه-تعالی-الأطفال بذنوب الآباء وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ .

و فی کتاب الاحتجاج للطّبرسیّ [٨]،بإسناده إلی الباقر-علیه السّلام-حدیث

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:لأنّه.

[٢] المجمع ٤٠٤/٣.

[٣] المصدر:تحنّ.

[٤] العیون ٢٧٣/١،ح ٥.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:آبائها.

[٦] نسخه من المصدر:أفعال.

[٧] العیون ١٢٥/٢.

[٨] الإحتجاج ٤١/٢.