تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٢

وَ مَحْیٰایَ وَ مَمٰاتِی

:و ما أنا علیه فی حیاتی و أموت علیه من الإیمان و الطّاعه.أو طاعات الحیاه و خیرات الممات،کالوصیّه و التّدبیر.أو الحیاه و الممات أنفسهما.

و قرأ [١] نافع:«محیای»بإسکان الیاء،إجراء للوصل مجری الوقف.

لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ

(١٦٢):خالصه.

لاٰ شَرِیکَ لَهُ

:لا أشرک فیها غیره.

وَ بِذٰلِکَ

،أی:القول،أو الإخلاص،أو الأعمّ.

أُمِرْتُ

:من اللّه.

وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ

(١٦٣).

قیل [٢]:لأنّ إسلام کلّ نبیّ متقدّم علی إسلام أمّته.

و قیل

[٣]

:بل لأنّه-صلّی اللّه علیه و آله-أوّل من أجاب فی المیثاق فی عالم الذّرّ، کما ورد عنهم-علیهم السّلام- . فإسلامه متقدّم علی إسلام الخلائق کلّهم.

و یمکن إرجاع القولین إلی شیء واحد،إذ قال القائل الأوّل:بأنّ الأنبیاء السّابق من أمّته-أیضا-،کما ورد ذلک فی بعض الأخبار.

قُلْ أَ غَیْرَ اللّٰهِ أَبْغِی رَبًّا

:فأشرکه فی عبادتی.و هو جواب عن دعائهم له إلی عباده آلهتهم.

وَ هُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ

:حال فی موضع العلّه للإنکار و الدّلیل له،إذ کلّ ما سواه مربوب مثلی لا یصحّ للرّبوبیّه.

وَ لاٰ تَکْسِبُ کُلُّ نَفْسٍ

:جزاء عمل من طاعه أو معصیه.

إِلاّٰ عَلَیْهٰا

:فعلیها عقاب معصیتها و لها ثواب طاعتها.

وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَهٌ وِزْرَ أُخْریٰ

:لا تحمل نفس آثمه إثم نفس أخری.جواب عن قولهم: اِتَّبِعُوا سَبِیلَنٰا وَ لْنَحْمِلْ خَطٰایٰاکُمْ .

فی کتاب الخصال [٤]:عن الأعمش،عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-قال :

[١] أنوار التنزیل ٣٤٠/١.

[٢] أنوار التنزیل ٣٤٠/١.

[٣] تفسیر الصافی ١٧٧/٢.

[٤] الخصال٦٠٨/.