و فی أصول الکافی [٣]:[أبو عبد اللّه الاشعری عن] [٤] بعض أصحابنا رفعه،عن هشام بن الحکم قال:قال[لی] [٥] موسی بن جعفر أبو الحسن-علیه السّلام- :یا هشام،ثمّ ذمّ الکثره فقال: وَ إِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ .

إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ

:و هو ظنّهم أنّ آباءهم کانوا علی الحقّ،أو جهالاتهم و آراؤهم الفاسده.فإنّ الظّنّ یطلق علی ما یقابل العلم.

وَ إِنْ هُمْ إِلاّٰ یَخْرُصُونَ

(١١٦):یکذبون علی اللّه فیما ینسبون إلیه،کاتّخاذ الولد،و جعل عباده الأوثان وسیله إلیه،و تحلیل المیته،و تحریم البحائر.أو یقدّرون أنّهم علی شیء،و حقیقته ما یقال عن ظنّ و تخمین.

إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ یَضِلُّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ

(١١٧)،أی:

أعلم بالفریقین.

و«من»موصوله،أو موصوفه،فی محلّ النّصب بفعل دلّ علیه«أعلم»لا به.فإنّ «أفعل»لا ینصب الظّاهر فی مثل ذلک.أو استفهامیه مرفوعه بالابتداء،و الخبر یضلّ.

[١] کذا فی المصدر و«ج»،و فی سائر النسخ:قال.

[٢] أنوار التنزیل ٣٢٨/١.

[٣] الکافی ١٥/١.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.