:لا أحد یبدّل شیئا منها بما هو أصدق أو أعدل،و لا أحد یقدر أن یحرّفها تحریفا شائعا ذائعا،کما فعل بالتّوراه.علی أنّ المراد بها القرآن،فیکون ضمانا من اللّه بالحفظ،کقوله: وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ .أو لا نبیّ و لا کتاب بعدها ینسخها و یبدّل أحکامها.

و قرأ [١] الکوفیّون و یعقوب:«کلمه ربّک»،أی:ما تکلم به،أو القرآن.

وَ هُوَ السَّمِیعُ

:لما یقولون.

اَلْعَلِیمُ

(١١٥):بما یضمرون،فلا یهملهم.

و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن إسحاق العلوی،عن محمّد بن زید الرّزامی [٣]،عن محمّد بن سلیمان الدّیلمیّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل. یذکر فیه-علیه السّلام-موالید الأئمه و مبدأ النّطفه الّتی یکونون منها و أحوالهم.و فیه یقول-علیه السّلام-:و [٤] إنّ نطفه الإمام ممّا أخبرتک.و إذا سکنت النّطفه فی الرّحم أربعه أشهر و أنشئ فیها الرّوح،بعث اللّه-تبارک و تعالی-ملکا یقال له:حیوان،فکتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لاٰ مُبَدِّلَ لِکَلِمٰاتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ .

محمّد بن یحیی [٥]،عن محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان [٦] عن عبد اللّه بن القاسم،عن الحسن بن راشد قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: إنّ اللّه -تبارک و تعالی-إذا أحبّ أن یخلق الإمام،أمر ملکا فأخذ شربه من ماء تحت العرش فیسقیها أباه،فمن ذلک یخلق الإمام.فیمکث أربعین یوما و لیله فی بطن أمّه لا یسمع

[١] أنوار التنزیل ٣٢٨/١.

[٢] الکافی ٣٨٦/١،ضمن ح ١.

[٣] کما فی جامع الرواه ١١٥/٢،و فی«ر»:الرزاحی.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] الکافی ٣٨٧/١ ح ٢.

[٦] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٢٧٧/٢،و فی النسخ:سعد.