أمّته،و نصّبنی لهم علما فی حیاته.فلمّا قبضت محمّدا إلیک،جحدتنی أمّته،و مکروا بی،و استضعفونی،و کادوا یقتلوننی،و قدّموا قدّامی من أخّرت،و أخّروا من قدّمت، و لم یسمعوا منّی و لم یطیعوا أمری.فقاتلتهم فی سبیلک حتّی قتلونی.

فیقال لعلیّ:هل خلّفت من بعدک فی أمّه محمّد حجّه و خلیفه فی الأرض،یدعو عبادی إلی دینی و إلی سبیلی؟ فیقول علیّ-علیه السّلام-:نعم یا ربّ.قد خلّفت فیهم الحسن ابنی و ابن بنت نبیّک.فیدعی بالحسن بن علیّ فیسأل عمّا سئل عنه علیّ بن أبی طالب.

قال:ثمّ یدعی بإمام إمام و بأهل عالمه،فیحتجّون.بحجّتهم.فیقبل اللّه عذرهم،و یجیز حجّتهم.

قال:ثمّ یقول اللّه: هٰذٰا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّٰادِقِینَ صِدْقُهُمْ .

و فی مصباح الشّریعه [١]:قال الصّادق-علیه السّلام-فی حدیث طویل: و حقیقه الصّدق،ما یقتضی تزکیه اللّه-تعالی-لعبده.کما ذکر عن صدق عیسی بن مریم -علیهما السّلام-فی القیامه،بسبب ما أشار إلیه من صدقه براءه [٢] للصّادقین من رجال أمّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-فقال-عزّ و جلّ-: هٰذٰا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّٰادِقِینَ صِدْقُهُمْ .

لَهُمْ جَنّٰاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ خٰالِدِینَ فِیهٰا أَبَداً رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذٰلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ

(١١٩):بیان النّفع.

لِلّٰهِ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مٰا فِیهِنَّ وَ هُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ

(١٢٠):فیه تنبیه علی کذب النّصاری،و فساد دعواهم فی المسیح و أمّه.و إنّما لم یقل:«من»تغلیبا للعقلاء.لأنّ«ما»یطلق متناولا للأجناس کلّها،فهو أولی بإراده العموم.

[١] شرح فارسی مصباح الشریعه٤٠٩/.

[٢] المصدر:و هو مرآه.