و فیه [١]:قال-علیه السّلام: إذا کانت لک إلی اللّه سبحانه حاجه،فابدأ بمسأله الصلاه علی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-ثمّ سل حاجتک.فإنّ اللّه أکرم من أن یسأل حاجتین،فیقضی إحداهما و یمنع الأخری.

و فی مجمع البیان [٢]:روی عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال:

وَ لْیُؤْمِنُوا بِی

»، أی:و لیتحقّقوا أنّی قادر علی إعطائهم ما سألوه، لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ »،أی:لعلّهم یصیبون الحقّ و یهتدون إلیه.

و روی [٣] عن جابر بن عبد اللّه.قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله: إنّ العبد لیدعو اللّه و هو یحبّه.فیقول:یا جبرائیل!لا تقض [٤] لعبدی هذا حاجته.و أخّرها.فإنّی أحبّ أن لا أزال أسمع صوته.و إنّ العبد لیدعو اللّه و هو مبغضه [٥] فیقول:یا جبرئیل!اقض لعبدی هذا حاجته بإخلاصه و عجّلها.فإنّی أکره أن أسمع صوته.

ثمّ بیّن أحکام الصّوم،فقال:

أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیٰامِ الرَّفَثُ إِلیٰ نِسٰائِکُمْ :

لَیْلَهَ الصِّیٰامِ

»،اللّیله الّتی یصبح منها صائما.

و«الرّفث»کنایه عن الجماع لأنّه لا یکاد یخلو من رفث.و هو الإفصاح بما یجب أن یکنّی عنه.و عدّی بإلی،لتضمّنه معنی الإفضاء و إیثاره،هاهنا،لتقبیح ما ارتکبوه.

و لذلک سمّاه خیانه.و قرئ الرّفوث.

و فی کتاب الخصال [٦]،فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الأربعمائه باب.قال-علیه السّلام: یستحبّ للرّجل أن یأتی أهله أوّل لیله من شهر رمضان،لقوله تعالی: أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیٰامِ الرَّفَثُ إِلیٰ نِسٰائِکُمْ. »و الرّفث،المجامعه.

و فی الکافی [٧]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن القسم بن یحیی،عن جدّه الحسن بن راشد،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:حدّثنی أبی،عن جدّی،عن آبائه-علیهم السّلام:أنّ علیّا-صلوات اللّه علیه-قال: یستحبّ للرّجل أن

[١] نفس المصدر٥٣٨/،حکمه ٣٦١.

[٢] مجمع البیان ٢٧٨/١.

[٣] نفس المصدر ٢٧٩/١.

[٤] النسخ:اقض.

[٥] المصدر:یبغضه.

[٦] الخصال ٦١٢/٢.

[٧] الکافی ١٨٠/٤،ح ٣.