تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٩
و جدوا فی کتابهم،فیتناول الفریقین.
فالاستفهام علی الأوّل،تقریع،و علی الثّانی،إنکار و نهی.
لِیُحَاجُّوکُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّکُمْ
لیحتجّوا بما فتح اللّه علیکم،حال کونه ثابتا عند ربّکم،أی:من جمله ما ثبت عند ربّکم،أی:من جمله ما أنزل اللّه فی کتابه.
أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ
(٧٦)، إمّا من کلام اللائمین،و تقدیره«أفلا تعقلون أنّهم یحاجّوکم فیغلبون به علیکم»، أو متّصل بقوله أ فتطمعون.
و المعنی:أفلا تعقلون حالهم.و أن لا مطمع لکم فی إیمانهم.
[و فی مجمع البیان [١]: تُحَدِّثُونَهُمْ بِمٰا فَتَحَ اللّٰهُ عَلَیْکُمْ .(الآیه)و
روی عن أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-أنّه قال: کان قوم من الیهود لیسوا من المعاندین المتواطئین.إذا لقوا المسلمین حدّثوهم بما فی التّوراه من صفه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله.فنهاهم کبراؤهم عن ذلک.و قالوا:لا تخبروهم بما فی التّوراه من صفه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله.فیحاجّوکم به عند ربّکم.فنزلت هذه الآیه.] [٢]
أَ وَ لاٰ یَعْلَمُونَ
هؤلاء أَنَّ اللّٰهَ یَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ من الکفر و ما فتح اللّه و تحریف الکلم و غیره؟ وَ مٰا یُعْلِنُونَ (٧٧)من الإیمان و غیر ما فتح اللّه و تأویلاتهم و تحریفاتهم؟ وَ مِنْهُمْ أُمِّیُّونَ لاٰ یَعْلَمُونَ الْکِتٰابَ ،ای:التّوراه إِلاّٰ أَمٰانِیَّ :
استثناء منقطع.
و الأمانیّ،جمع أمنیّه.و هی فی الأصل:ما یقدّره الإنسان فی نفسه.
وَ إِنْ هُمْ إِلاّٰ یَظُنُّونَ
(٧٨):لا علم لهم.
روی أنّ رجلا قال للصّادق [٣]-علیه السّلام:إذا کان هؤلاء العوامّ [٤] من الیهود [٥]، لا یعرفون الکتاب إلا ما یسمعونه من علمائهم،لا سبیل لهم إلی غیره،فکیف ذمّهم
[١] مجمع البیان ١٤٢/١.
[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.
[٣] الاحتجاج ٢٦٣/٢.
[٤] لیس فی ر.
[٥] ر:الیهود من العوامّ.