علیّ بن إبراهیم [٢]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ] [٣] فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ [٤] قال:هی سوی الزّکاه.إنّ الزّکاه علانیه غیر سرّ.

علیّ بن إبراهیم [٥]،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن عبد اللّه بن یحیی، عن عبد اللّه بن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: کلّ [٦] ما فرض اللّه علیک،فإعلانه أفضل من إسراره.و کلّما کان تطوّعا،فإسراره أفضل من إعلانه.و لو أنّ رجلا حمل [٧] زکاه ماله علی عاتقه فقسّمها علانیه،کان ذلک حسنا جمیلا.

علیّ بن إبراهیم [٨]،عن أبیه،عن ابن فضّال،عن ابن بکیر،عن رجل،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ: إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقٰاتِ فَنِعِمّٰا هِیَ قال:یعنی الزّکاه المفروضه.

قلت [٩]: وَ إِنْ تُخْفُوهٰا وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ.

قال:یعنی النّافله.إنّهم کانوا یستحبّون إظهار الفرائض و کتمان النّوافل.

الحسین بن محمّد [١٠]،عن معلّی بن محمّد،عن علیّ بن مرداس،عن صفوان بن

[١] الکافی ٤٩٩/٣،ذیل ح ٩.

[٢] نفس المصدر ٥٠٢/٣،ح ١٧.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] المصدر:فقال.و فی أ:قال:لیس من الزکاه لا.

[٥] نفس المصدر ٥٠١/٣،ح ١٦،و للحدیث صدر.

[٦] المصدر:فکلّ.

[٧] المصدر:یحمل.

[٨] نفس المصدر ٦٠/٤،ح ١.

[٩] المصدر:قال:قلت.

[١٠] نفس المصدر ٨/٤،ح ٢.