قول اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهٰا إِلَی الْحُکّٰامِ. »فقال:یا أبا بصیر!إنّ اللّه-عزّ و جلّ-قد علم أنّ فی الأمّه حکّاما یجورون.أما إنّه لم یعن حکّام أهل العدل و لکنّه عنی حکّام أهل الجور.

و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن الحسن بن علیّ قال: قرأت فی کتاب أبی الأسد.

إلی أبی الحسن الثانی [٢]-علیه السّلام-و جوابه بخطّه سأل:ما تفسیر قوله وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهٰا إِلَی الْحُکّٰامِ »؟ قال:فکتب إلیه الحکّام القضاه.

قال:ثمّ کتب تحته:هو أن یعلم الرّجل،أنّه ظالم عاص.هو غیر معذور فی أخذه ذلک الّذی حکم له به،إذا کان قد علم أنّه ظالم.

فی من لا یحضره الفقیه [٣]:روی سماعه بن مهران قال: قلت لأبی عبد اللّه -علیه السّلام:الرّجل منّا یکون عنده الشّیء یتبلّغ به و علیه الدّین.أ یطعمه عیاله حتّی یأتیه اللّه-عزّ و جلّ-بمیسره،فیقضی دینه؟أو یستقرض علی ظهره فی خبث الزّمان و شدّه المکاسبه؟أو یقبل الصّدقه؟ فقال:یقضی بما عنده دینه.و لا یأکل أموال النّاس إلاّ و عنده ما یؤدّی إلیهم.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول: وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ. »

و فی مجمع البیان [٤]:و روی عن أبی جعفر-علیه السّلام -أنّه یعنی بالباطل:

الیمین الکاذبه،یقطع بها [٥] الأموال.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٦]

:قوله وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ »(الآیه) فإنّه قال العالم-علیه السّلام:قد علم اللّه أنّه یکون حکّام [٧] یحکمون بغیر الحقّ.فنهی أن یحاکم [٨] إلیهم لأنّهم [٩] لا یحاکمون بالحقّ،فتبطل الأموال.

[١] تفسیر العیاشی ٨٥/١،ح ٢٠٦.

[٢] کذا فی المصدر و فی تفسیر البرهان ١٨٨/١.و فی النسخ:الثالث.

[٣] من لا یحضره الفقیه ١١٢/٣.

[٤] مجمع البیان ٢٨٢/١.

[٥] المصدر:یقتطع به.(ظ)

[٦] تفسیر القمی ٦٧/١.

[٧] المصدر:حکاما.

[٨] المصدر:یتحاکم.

[٩] المصدر:فانّهم.