[و فیه [١]-أیضا:حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن حجّال عن ثعلبه بن میمون،عن زراره قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ: وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ ،و سعن الکرسیّ؟أم الکرسیّ وسع السّماوات و الأرض؟ فقال:بل الکرسیّ وسع السّماوات و الأرض و العرش.و کلّ شیء فی الکرسی.

و فیه [٢]،بإسناده إلی عاصم بن حمید،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال:

الکرسیّ جزء من سبعین جزء من نور العرش.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.] [٣]و قیل [٤]:إنّه الفلک المشهور بفلک البروج.کما أنّ العرش الفلک المشهور بالفلک الأطلس و الأعظم.

و قیل [٥]:تصویر لعظمته.و تمثیل مجرّد.و لا کرسیّ فی الحقیقه.

وَ لاٰ یَؤُدُهُ

:لا یثقله.من الأود.و هو الاعوجاج.

حِفْظُهُمٰا

،أی:حفظه السّموات و الأرض.

فحذف الفاعل.و هو أحد المواضع الأربعه الّتی حذف الفاعل.فیه قیاس.

[و أضیف المصدر إلی المفعول.

وَ هُوَ الْعَلِیُّ

:المتعالی عن الأنداد و الأشباه، اَلْعَظِیمُ (٢٥٥):المستحقر بالإضافه إلیه کلّ ما سواه.

و فی عیون الأخبار [٦]،بإسناده إلی محمّد بن سفیان قال: سألت أبا الحسن الرّضا -علیه السّلام:هل کان اللّه عارفا بنفسه قبل أن یخلق الخلق؟ قال:نعم.

قلت:یراها و یسمعها؟ قال:ما کان یحتاج [٧] إلی ذلک.لأنّه لم یکن یسألها و لا یطلب منها.هو نفسه.

[١] نفس المصدر٣٢٧/،ح ٤.

[٢] نفس المصدر١٠٨/،ح ٣.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] أنوار التنزیل ١٣٣/١.

[٥] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٦] عیون أخبار الرضا ١٠٦/١.

[٧] المصدر:محتاجا.