فهم شیعتنا.و هم موالینا.و هم منّا.و لذلک قال إبراهیم-علیه السّلام: فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی. و أمّا قولک عن [١] النّسناس،فهم السّواد الأعظم.و أشار بیده إلی جماعه النّاس.ثمّ قال: إِنْ هُمْ إِلاّٰ کَالْأَنْعٰامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً. [٢]

وَ اسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ

من جاهلیّتکم فی تغییر المناسک.

إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ

(١٩٩):یغفر ذنب المستغفر و ینعم علیه.

و فی الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن ابن أبی عمیر،عن معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال فی حدیث طویل: و نزل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بمکّه بالبطحا،هو و أصحابه.و لم ینزلوا الدّور.فلمّا کان یوم التّرویه عند زوال الشّمس،أمر النّاس أن یغتسلوا و یهلّوا بالحجّ.و هو قول اللّه تعالی الّذی أنزل اللّه تعالی علی نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله [٤]: فَاتَّبِعُوا مِلَّهَ إِبْرٰاهِیمَ .فخرج النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و أصحابه مهلّین بالحجّ،حتّی أتی منّی.فصلّی الظّهر و العصر و المغرب و العشاء الآخره و الفجر ثمّ غدا و النّاس معه.

و کانت قریش تفیض من المزدلفه.و هی جمع.و یمنعون النّاس أن یفیضوا منها.فأقبل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و قریش ترجو أن یکون [٥] إفاضته من حیث کانوا یفیضون.فأنزل اللّه تعالی: ثُمَّ أَفِیضُوا مِنْ حَیْثُ أَفٰاضَ النّٰاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللّٰهَ ،یعنی:

إبراهیم و إسماعیل و إسحاق فی إفاضتهم منها و من کان بعدهم.

فلمّا رأت قریش أنّ قبّه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قد مضت کأنّه دخل فی أنفسهم شیء للّذی کانوا یرجون من الإفاضه [٦] من مکانهم حتّی انتهی إلی نمره و هی بطن عرنه بحیال الأراک.فضربت قبّته.و ضرب النّاس أخبیتهم عندها.فلمّا زالت الشّمس خرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و معه قریش و قد اغتسل و قطع التّلبیه حتّی وقف بالمسجد.فوعظ النّاس.و أمرهم.و نهاهم ثمّ صلّی الظّهر و العصر بأذان و إقامتین.ثمّ مضی إلی الموقف.فوقف به.فجعل النّاس یبتدرون [٧] أخفاف ناقته یقفون إلی

[١] لیس فی المصدر.

[٢] الفرقان٤٤/.

[٣] نفس المصدر ٢٤٧/٤،ح ٤.

[٤] آل عمران٩٥/.

[٥] ر:تکون.(ظ)

[٦] أ:إفاضته.

[٧] أ:یتدبّرون.