تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٩٤
إمّا متّصل بما قبله، أی:و لأتمّ نعمتی علیکم فی أمر القبله،أو فی الآخره،کما أتممّها بإرسال الرّسل،أو بما بعده،أی:کما ذکرتکم بالإرسال.فاذکرونی.
یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیٰاتِنٰا وَ یُزَکِّیکُمْ
:یحملکم علی ما به تصیرون أزکیاء.
وَ یُعَلِّمُکُمُ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ یُعَلِّمُکُمْ مٰا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ
(١٥١)بالفکر و النّظر.و لا طریق له سوی الوحی.
و تکریر الفعل للدّلاله علی أنّه جنس آخر.
فَاذْکُرُونِی
بالطّاعه.
أَذْکُرْکُمْ
بالثّواب.
وَ اشْکُرُوا لِی
ما أنعمت به علیکم.
وَ لاٰ تَکْفُرُونِ
(١٥٢)بجحد النّعم و عصیان الأمر.
و فی کتاب معانی الأخبار [١]،بإسناده إلی أبی الصّباح بن نعیم العابدیّ [٢]،عن محمّد بن مسلم.قال-فی حدیث طویل یقول فی آخره:تسبیح فاطمه الزّهراء،من ذکر اللّه الکثیر الّذی قال اللّه-عزّ و جلّ- فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ.
و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القسم [٤]بن یزید،عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال -فی حدیث طویل:
الوجه الثّالث من الکفر،کفر النّعم.قال: فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ.وَ اشْکُرُوا لِی وَ لاٰ تَکْفُرُونِ.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر -علیه السّلام -فی قوله [٦]وَ لَذِکْرُ اللّٰهِ أَکْبَرُ یقول:ذکر اللّه لأهل الصّلاه،أکبر من ذکرهم إیّاه.ألا تری أنّه یقول فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ ؟
و فی روضه الکافی [٧]،بإسناده إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل.
[١] معانی الأخبار١٩٤/،ذیل ح ٥.
[٢] المصدر:العائذیّ.
[٣] الکافی ٣٩١/٢،ح ١.
[٤] أور:القاسم.
[٥] تفسیر القمی ١٥٠/٢.
[٦] العنکبوت٤٥/.
[٧] الکافی ٧/٨،ح ١.