:کمثل حجر أملس، عَلَیْهِ تُرٰابٌ فَأَصٰابَهُ وٰابِلٌ :مطر عظیم القطر، فَتَرَکَهُ صَلْداً :أملس نقیّا من التّراب، لاٰ یَقْدِرُونَ عَلیٰ شَیْءٍ مِمّٰا کَسَبُوا :لا ینتفعون بما فعلوا ریاء،و لا یجدون ثوابه.

و الضّمیر للّذی ینفق،باعتبار المعنی،کقوله:إنّ الّذی حانت بفلج دمائهم.

وَ اللّٰهُ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکٰافِرِینَ

(٢٦٤)إلی الخیر و الرّشاد.

[و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[١]

:ثمّ ضرب اللّه مثلا فیه.فقال: کَالَّذِی یُنْفِقُ مٰالَهُ رِئٰاءَ النّٰاسِ وَ لاٰ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ،فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ صَفْوٰانٍ عَلَیْهِ تُرٰابٌ فَأَصٰابَهُ وٰابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْداً لاٰ یَقْدِرُونَ عَلیٰ شَیْءٍ مِمّٰا کَسَبُوا.وَ اللّٰهُ لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکٰافِرِینَ ،قال:من کثر امتنانه و أذاه لمن یتصدّق علیه،بطلت صدقته،کما یبطل التّراب الّذی یکون علی الصّفوان.و «الصّفوان»:الصّخره الکبیره الّتی یکون فی مفازه،فیجیء المطر،فیغسل التّراب عنها،و یذهب به.فیضرب اللّه هذا المثل لمن اصطنع المعروف،ثمّ أتبعه بالمنّ و الأذی.] [٢]

وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ :

فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

وَ مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ

،قال:علیّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام:

أفضلهم.و هو ممّن ینفق ماله ابتغاء مرضاه اللّه.

[١] تفسیر القمی ٩١/١،بتفاوت.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] تفسیر العیاشی ١٤٨/١،ح ٤٨٦.