و المعنی أنّه:یخرج منها ساق.ینشعب منها سبع شعب.لکلّ منها سنبله.فیها مائه حبّه.و هو تمثیل لا یقتضی وقوعه.و قد یکون فی الذّره و الدّخن و فی البرّ فی الأراضی المغله.

وَ اللّٰهُ یُضٰاعِفُ

تلک المضاعفه، لِمَنْ یَشٰاءُ بفضله،و علی حسب حال المنفق من إخلاصه و تعبه.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:

وَ اللّٰهُ یُضٰاعِفُ لِمَنْ یَشٰاءُ

لمن أنفق ماله ابتغاء مرضاه اللّه.

و فی کتاب ثواب الأعمال [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إذا أحسن العبد المؤمن،ضاعف اللّه له عمله،بکلّ حسنه سبعمائه ضعف.و ذلک قول اللّه تعالی:

وَ اللّٰهُ یُضٰاعِفُ لِمَنْ یَشٰاءُ.

وَ اللّٰهُ وٰاسِعٌ

:لا یضیق علیه ما یتفضل به.

عَلِیمٌ

(٢٦١)بنیّه المنفق و إخلاصه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن المفضّل بن محمّد الجعفیّ قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قول اللّه تعالی: حَبَّهٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ قال:«الحبّه»،فاطمه-صلّی اللّه علیها.و«السبع [٤] السنابل»،سبعه من ولدها.سابعها [٥] قائمهم.

قلت:الحسن.

قال:إنّ الحسن إمام من اللّه.مفترض طاعته.و لکن لیس من السّنابل السّبعه.

[١] تفسیر القمی ٩٢/١.

[٢] ثواب الأعمال٢٠١/،ح ١.

[٣] تفسیر العیاشی ١٤٧/١،ح ٤٨٠.

[٤] کذا فی ر و المصدر.فی الأصل و أ:السبعه.

[٥] المصدر:سابعهم.(ظ)