یقول اللّه-عزّ و جلّ: إِلاّٰ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً. و القول المعروف،التّعریض بالخطبه [٣]، و حلّها. وَ لاٰ تَعْزِمُوا عُقْدَهَ النِّکٰاحِ حَتّٰی یَبْلُغَ الْکِتٰابُ أَجَلَهُ.

حمید بن زیاد [٤]،عن الحسن بن محمّد،عن غیر واحد،عن أبان،عن عبد الرّحمن [٥]عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: إِلاّٰ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً قال:

یلقاها،فیقول:«إنّی فیک لراغب.و إنّی للنّساء لمکرم.فلا تسبقینی بنفسک.» و«السّرّ»:لا یخلو معها حیث وجدها [٦].

و فی تفسیر العیّاشیّ [٧]:عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه -عزّ و جلّ: وَ(لٰکِنْ)لاٰ تُوٰاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاّٰ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً. قال:المراه فی عدتها تقول لها قولا جمیلا،ترغّبها فی نفسک.و لا تقول:«إنّی أصنع کذا.و أصنع القبیح من الأمر فی البضع.و کلّ أمر قبیح.»

عن مسعده بن صدقه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه: إِلاّٰ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً قال:یقول الرّجل للمرأه،و هی فی عدّتها:«یا هذه ما أحبّ [٨] إلاّ ما أسرّک [٩].و لو قد مضی عدّتک لا تفوتنی إن شاء اللّه.فلا تسبقینی بنفسک.»و هذا کلّه من غیر أن یعزموا عقده [١٠] النّکاح.

لاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ

:لا تبعه من مهر و وزر،

[١] المصدر:فقوله.

[٢] نفس المصدر ٤٣٥/٥،ح ٣.

[٣] المصدر:بالخطبه علی وجها.

[٤] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٤.

[٥] المصدر:عبد الرحمن بن أبی عبد اللّه.

[٦] المصدر:وعدها.

[٧] تفسیر العیاشی ١٢٣/١،ح ٣٩٤.

[٨] أ:أجب.

[٩] أ:أمرک.

[١٠] ر:من عقده.