:أیّها الائمه و المسلمون! فِیمٰا فَعَلْنَ فِی أَنْفُسِهِنَّ من التّعرّض للخطّاب [١] و سائر ما حرّم علیهنّ للعدّه، بِالْمَعْرُوفِ :بالوجه الّذی یعرفه الشّرع.و إن فعلن ما ینکره الشّرع.فعلیهم أن یکفوهنّ.

وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ.

(٢٣٤)فیجازیکم علیه إن خیرا فخیر.و إن شرّا فشرّ.

وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ فِیمٰا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَهِ النِّسٰاءِ :

التّعریض إیهام المقصود بما لم یوضع له حقیقه و لا مجاز،کقول السّائل:جئتک لأسلّم علیک.

و«الخطبه»بالکسر و الضّم،اسم.غیر أنّ المضمومه خصّت بالموعظه،و المکسوره بطلب المرأه.

و المراد«بالنّساء»:المعتدّات للوفاه.

و تعریض خطبتها،أن یقول لها:إنّک جمیله،أو نافقه،أو لا تحدثی حدثا،أو نحو ذلک.

أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِی أَنْفُسِکُمْ

،أی:أضمرتم فی أنفسکم.و لم تذکروه تصریحا و تعریضا.

عَلِمَ اللّٰهُ أَنَّکُمْ سَتَذْکُرُونَهُنَّ

:و لا تصبرون علی السّکوت.

وَ لٰکِنْ لاٰ تُوٰاعِدُوهُنَّ سِرًّا :

استدراک عن محذوف،أی:فاذکروهنّ.و لکن لا تواعدوهنّ سرّا،أی:نکاحا، أو جماعا.عبّر بالسّر،عن الوطء.لأنّه یسرّ.ثمّ عن العقد.لأنّه سبب فیه.

و قیل [٢]:معناه لا تواعدوهنّ فی السّرّ بما یستهجن.

إِلاّٰ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً

:و هو التّعریض بالخطبه.و المستثنی منه محذوف،أی:

لا تواعدوهنّ مواعده إلاّ مواعده معروفه،بقول معروف.

و قیل [٣]:إنّه استثناء منقطع من«سرّا».و فیه أنه یؤدی إلی قولک:«لا تواعدوهنّ إلاّ التّعریض.»و هو غیر موعود.و فی الآیه دلاله علی حرمه تصریح خطبه المعتدّه،و جواز تعریضها،إن کانت معتدّه وفاه.

[١] ر:فی الخطّاب.

[٢] أنوار التنزیل ١٢٥/١.

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع.