و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أحدهما -علیهما السّلام -قوله کُتِبَ عَلَیْکُمْ إِذٰا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَکَ خَیْراً الْوَصِیَّهُ لِلْوٰالِدَیْنِ وَ الْأَقْرَبِینَ قال:هی منسوخه.نسختها آیه الفرائض الّتی هی المواریث.و یجوز الوصیّه للوارث [٣].

قال الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن سهیل بن زیاده،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر [٥]،عن ابن بکیر،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن الوصیّه للوارث.

فقال:تجوز.

ثمّ تلا هذه الآیه: إِنْ تَرَکَ خَیْراً الْوَصِیَّهُ لِلْوٰالِدَیْنِ وَ الْأَقْرَبِینَ.

و فی من لا یحضره الفقیه [٦]:روی محمّد بن أحمد بن یحیی،عن محمّد بن عیسی [٧]، عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه

[١] أنوار التنزیل ١٠٠/١.

[٢] تفسیر العیاشی ٧٧/١،ح ١٦٧.

[٣] المصدر:نسختها آیه الفرائض الّتی هی المواریث.فمن بدّله بعد ما سمعه فانّما إثمه علی الّذین یبدّلونه، یعنی:بذلک الوصیه.

[٤] الکافی ١٠/٧،ح ٥.

[٥] أ:أبی نصیر.

[٦] من لا یحضره الفقیه ١٧٥/٤،ح ٦١٥.

[٧] «عن محمد بن عیسی»،لیس فی ر.