و«بین»نصب علی الظّرف،أو الحال من«الأموال.» وَ تُدْلُوا بِهٰا إِلَی الْحُکّٰامِ :عطف علی النّهی،أو نصب بإضمار«أن.» و الإدلاء:الإلقاء،أی:و لا تلقوا حکومتها إلی حکّام الجور، لِتَأْکُلُوا بالتّحاکم، فَرِیقاً :طائفه، مِنْ أَمْوٰالِ النّٰاسِ بِالْإِثْمِ :بما یوجب إثما،کشهاده الزّور،أو الیمین الکاذبه، أو متلبّسین بالإثم، وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٨):أنّکم مبطلون.فإنّ ارتکاب المعصیه مع العلم بها أقبح.

و فی الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن زیاد بن عیسی قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه -عزّ و جلّ- وَ لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ. » فقال:کانت قریش یتغامز [٣] الرّجل بأهله و ماله فنهاهم اللّه عن ذلک.

محمّد بن یحیی [٤]،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن بحر،عن

[١] أنوار التنزیل ١٠٤/١.

[٢] الکافی ١٢٢/٥،ح ١.

[٣] کذا فی الأصل ور.و فی المصدر:تقامر.و الظاهر:تتقامر.

[٤] نفس المصدر ٤١١/٧،ح ٣.