عدّه من أصحابنا [١]،عن سهیل بن زیاد.و علیّ بن إبراهیم،عن أبیه-جمیعا-عن ابن محبوب،عن أبی حمزه،عن أبی یحیی،عن الأصبغ بن نباته قال:سمعت أمیر المؤمنین -علیه السّلام-یقول: نزل القرآن أثلاثا:ثلث فینا و فی عدوّنا،و ثلث سنن و أمثال،و ثلث فرائض و أحکام.

و فی أصول الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحجّال،عن علیّ بن عقبه،عن داود بن فرقد،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ القرآن نزل أربعه أرباع:ربع حلال،و ربع حرام،و ربع سنن و أحکام،و ربع خبر ما کان قبلکم و نبأ ما یکون بعدکم و فصل ما یکون بینکم.

أبو علیّ الأشعریّ، [٣] عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان،عن إسحاق بن عمّار، عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: نزل القرآن أربعه أرباع:ربع فینا، و ربع فی عدوّنا،و ربع سنن و أمثال،و ربع فرائض و أحکام.

و الجمع بین الخبر الأوّل و الثّانی،أنّ المراد بالخبر الأوّل،أنّ ثلث القرآن فینا و فی عدوّنا،بحسب بطونه،و إن کان بحسب ظاهر ألفاظه فی شیء من السّنن و الأحکام و القصص و غیر ذلک.و ثلثاه الآخران،لیسا کذلک.

و الجمع بینه و بین الثّالث،بأن قائله أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و له لاختصاص ببعض الآیات لم یشرکه فیها باقی الأئمّه-علیهم السّلام.و قائل الخبر الثّالث، أبو جعفر-علیه السّلام.و مراده-علیه السّلام-أنّ الرّبع یشترک فیه کلّنا.

و روی علیّ بن إبراهیم [٤]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه، عن الفضیل بن یسار،قال: قلت:إنّ النّاس یقولون إنّ القرآن نزل علی سبعه أحرف.

فقال:کذبوا أعداء اللّه.و لکنّه نزل علی حرف واحد من عند الواحد.

هُدیً لِلنّٰاسِ وَ بَیِّنٰاتٍ مِنَ الْهُدیٰ وَ الْفُرْقٰانِ :

حالان من القرآن،أی:أنزل و هو هدایه للنّاس،باعجازه،و آیات واضحات ممّا یهدی إلی الحقّ،و یفرق به بینه و بین الباطل بما فیه من الحکم و الأحکام.

[١] نفس المصدر ٦٢٧/٢،ح ٢.

[٢] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣.

[٣] نفس المصدر ٦٢٨/٢،ح ٤.

[٤] نفس المصدر ٦٣٠/٢،ح ١٣.