و فیه [٤]،بإسناده إلی سلمان الفارسیّ،فی حدیث طویل یذکر فیه قدوم الجاثلیق المدینه،مع مائه من النّصاری،بعد وفاه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و سؤاله أبا بکر عن مسائل لم یجبه عنها،ثمّ أرشد إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فسأله عنها،فأجابه.فکان فیما سأله،أن قال له:أخبرنی عن وجه الرّبّ-تبارک و تعالی.

فدعا-علیه السّلام-بنار و حطب.فأضرمه.فلمّا اشتعلت قال علیّ -علیه السّلام:أین وجه هذه النّار؟ قال [٥]:هی وجه من جمیع حدودها.

قال علیّ-علیه السّلام:هذه النّار مدبّره مصنوعه،لا یعرف وجهها.و خالقها لا یشبهها. وَ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ.فَأَیْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ. لا یخفی علی ربّنا خافیه.

و فی کتاب علل الشرائع [٦]:حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه اللّه؟قال:

حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر،عن عمّه عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: سألته عن الرّجل یقرأ السّجده و هو علی ظهر دابّته.

قال:یسجد حیث توجّهت به.فإنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان یصلّی علی ناقته،و هو مستقبل المدینه.یقول اللّه-عزّ و جلّ: فَأَیْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ.

و فی من لا یحضره الفقیه [٧]:و سأله معاویه بن عمّار،عن الرّجل یقوم فی الصّلاه،ثمّ ینظر بعد ما فرغ،فیری أنّه قد انحرف عن القبله،یمینا أو شمالا.

فقال له:قد مضت صلاته.و ما بین المشرق و المغرب قبله.و نزلت هذا الآیه فی قبله المتحیّر: وَ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ.

و فی کتاب الاحتجاج،للطّبرسیّ-رحمه اللّه [٨]:قال أبو محمّد-علیه السّلام:قال

[١] المصدر:فإنّ ربّی.

[٢] المصدر:عن.

[٣] المصدر:له.

[٤] نفس المصدر١٨٢/.

[٥] المصدر:قال النصرانی.

[٦] علل الشرائع٣٥٨/-٣٥٩،ح ١.

[٧] من لا یحضره الفقیه ١٧٩/١.

[٨] الاحتجاج ٤٥/١.