و قیل [٤]: نزلت الآیه فی صلاه التّطوّع علی الرّاحله،تصلّیها حیثما توجّهت،إذا کنت فی سفر.و أمّا الفرائض،فقوله: وَ حَیْثُ مٰا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ ،یعنی:أنّ الفرائض لا تصلّیها إلاّ إلی القبله. و هو المرویّ عن أئمّتنا-علیهم السّلام.قالوا: و صلّی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إیماء علی راحلته أینما توجّهت به،حیث خرج إلی خیبر،و حین رجع من مکّه،و جعل الکعبه خلف ظهره. و روی عن جابر [٥]،قال: بعث رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-سریّه کنت فیها.فأصبتنا ظلمه.فلم نعرف القبله.فقال طائفه منّا:«قد عرفنا القبله،هی هاهنا، قبل الشّمال.»فصلّوا.و خطّوا خطوطا.و قال بعضنا:«القبله هاهنا.قبل الجنوب.»فخطّوا خطوطا.فلمّا أصبحوا و طلعت الشمس،أصبحت تلک الخطوط لغیر القبله.فلمّا قفلنا [٦] من سفرنا،سألنا النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-عن ذلک.فسکت.فأنزل اللّه تعالی هذه الآیه.

[فی کتاب الخصال [٧]،فی سؤال بعض الیهود علیّا-علیه السّلام -عن الواحد إلی المائه:قال له الیهودیّ.فأین [٨] وجه ربّک؟ فقال علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام [٩]:یا بن عبّاس!ائتنی بنار و حطب.

فأتیته بنار و حطب.فأضرمها.ثمّ قال:یا یهودیّ!أین یکون وجه هذه النّار؟ فقال:لا أقف لها علی وجه.

[١] مجمع البیان ١٩١/١.

[٢] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٣] البقره١٤٤/ و١٤٩/ و١٥٠/.

[٤] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٥] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٦] النسخ:غفلنا.

[٧] الخصال٥٩٧/.

[٨] المصدر:فأین یکون.

[٩] المصدر:فقال علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-لی.