و فی روضه الکافی:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سیف،عن أخیه،عن أبیه،عن أبی بکر بن محمّد قال: سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقرأ:و زلزلوا ثمّ زلزلوا حتّی یقول الرّسول.

یَسْئَلُونَکَ مٰا ذٰا یُنْفِقُونَ :

عن ابن عبّاس

[١]

:أنّ عمرو بن الجموح الأنصاریّ کان همّا ذا مال عظیم.فقال:

یا رسول اللّه!ما ذا ننفق من أموالنا؟و أین نضعها؟فنزلت:

قُلْ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَیْرٍ فَلِلْوٰالِدَیْنِ وَ الْأَقْرَبِینَ وَ الْیَتٰامیٰ وَ الْمَسٰاکِینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ :

سئل عن المنفق،فأجیب ببیان المصرف.لأنّه أهم.فإنّ اعتداد النّفقه باعتباره.

و لأنّه کان فی سؤال عمرو و إن لم یکن مذکورا فی الآیه.ذکر بعض المصارف.ثمّ عمّم بقوله:

وَ مٰا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ :

«ما»،شرطیّه.

فَإِنَّ اللّٰهَ بِهِ عَلِیمٌ

(٢١٥)،جوابه،أی:إن تفعلوا خیرا فإنّ اللّه یعلمه و یجازی علیه.

کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتٰالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ

:مکروه طبعا.

و هو مصدر نعت به للمبالغه،أو فعل بمعنی المفعول کالخبر.

و قرئ بالفتح،علی أنّه لغه فیه کالضّعف،أو بمعنی الإکراه،علی المجاز.

وَ عَسیٰ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ

:حفّت الجنّه بالمکاره.

وَ عَسیٰ أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ

:حفّت النّار بالشّهوات.

وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ

ما هو خیر لکم.

وَ أَنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ

(٢١٦)ذلک،أو لستم من أهل العلم.

یَسْئَلُونَکَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرٰامِ :

قال البیضاویّ [٢]:روی أنّه-علیه الصلاه و السّلام-بعث عبد اللّه بن جحش،

[١] مجمع البیان ٣٠٨/١.

[٢] أنوار التنزیل ١١٤/١.