تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٠٤

إذ بیّتهم و أحرق ذروعهم و أهلک مواشیهم،أو کما یفعله ولاه السّوء بالقتل و الإتلاف،أو بالظّلم حتّی یمنع.بشؤمتهم القطر،فیهلک الحرث و النّسل.

وَ اللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ الْفَسٰادَ

(٢٠٥):لا یرتضیه.فاحذروا غضبه علیه.

«النسل»،الذّرّیّه.و«الحرث»،الزرع.

عن سعد الإسکاف [١]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه یقول فی کتابه:

وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصٰامِ

بل هم یختصمون.

قال:قلت:و ما ألدّ؟ قال:[شدید] [٢] الخصومه.

عن زراره [٣]،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام-قال: سألتهما عن قوله وَ إِذٰا تَوَلّٰی سَعیٰ فِی الْأَرْضِ (إلی آخر الآیه).

فقال:«النّسل»،الولد و«الحرث»،الأرض.

و قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:«الحرث»،الذّرّیه.

و فی روضه الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن ابن محبوب،عن محمّد بن سلیمان الأزدیّ،عن أبی الجارود،عن أبی إسحاق،عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام: و إِذٰا تَوَلّٰی سَعیٰ فِی الْأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهٰا وَ یُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ بظلمه و سوء سیرته. وَ اللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ الْفَسٰادَ.

و فی مجمع البیان [٥]:روی عن الصّادق-علیه السّلام: أنّ«الحرث»فی هذا الموضع،الدّین و«النّسل»،النّاس.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٦]

:قال:«الحرث»فی هذا الموضع الدّین و«النّسل»، النّاس.و نزلت فی معاویه.

[١] نفس المصدر ١٠١/١،ح ٢٨٨.

[٢] یوجد فی المصدر.

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٢٨٩.

[٤] الکافی ٢٨٩/٨،ح ٤٣٥.

[٥] مجمع البیان ٣٠٠/١.

[٦] تفسیر القمی ٧١/١.