تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٩
وَ لاٰ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَکُمْ مِنْ دِیٰارِکُمْ :
و المراد به،أن لا یتعرّض بعضهم بعضا بالقتل و الإجلاء عن الوطن.
و جعل قتل الرّجل غیره قتل نفسه،لاتّصاله به نسبا أو دینا،أو لأنّه یوجبه قصاصا.
و قیل [١]:المراد به أن لا ترتکبوا ما یبیح سفک دمائکم و إخراجکم من دیارکم.
و قیل [٢]:لا تفعلوا ما یصرفکم [٣] عن الحیاه الأبدیّه.فإنّه القتل فی الحقیقه.
و لا تقترفوا ما یمنعکم [٤] عن الجنّه الّتی هی دارکم.فإنّه الجلاء الحقیقیّ.
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ
بالمیثاق.و اعترفتم بلزومه.
وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
(٨٤):
توکید قولک [٥] أقرّ فلان شاهدا علی نفسه.
و قیل [٦] معناه:و أنتم تحضرون سفک دمائکم[و إخراج أنفسکم من دیارکم.] [٧]و قیل [٨]:یشهد کلّ واحد علی إقرار غیره.
و قیل [٩]:معناه:و أنتم،أیّها الموجودون!تشهدون علی إقرار أسلافکم.فیکون إسناد الإقرار إلیهم،مجازا.
قال بعض المفسّرین [١٠]:نزلت الآیه،فی بنی قریظه.و قیل:نزلت فی أسلاف الیهود.
ثُمَّ أَنْتُمْ هٰؤُلاٰءِ :
استبعادا لما أسند إلیهم،من القتل و الإجلاء و العدوان،بعد أخذ المیثاق عنهم و إقرارهم و شهادتهم.
و«أنتم»،مبتدأ و«هؤلاء»،خبره،علی معنی«أنتم بعد ذلک هؤلاء الشّاهدون»،یعنی:أنّکم قوم آخرون،غیر أولئک المقرّین.تنزیلا لتغیّر الصّفه،منزله تغیّر
[١] أنوار التنزیل ٦٧/١.
[٢] نفس المصدر و نفس الموضع.
[٣] المصدر:ما بردّکم و یصرفکم.
[٤] المصدر:ما یمنعون به.
[٥] أ:لقولک.
[٦] مجمع البیان ١٥٢/١.
[٧] لیس فی أ.
[٨] نفس المصدر و نفس الموضع،باختلاف فی اللفظ.
[٩] أنوار التنزیل ٦٧/١.
[١٠] مجمع البیان ١٥٢/١.