له من العمر الطّویل و السّعاده و التّنعّم و التّمتّع بحواسّه و سایر بدنه و عقله؟لم لا تدعون اللّه تعالی بمثل دعائهما و تتوسّلون إلی اللّه تعالی بمثل وسیلتهما؟لیسدّ فاقتکم و یجبر کسرکم و یسدّ خلّتکم.

فقالوا:اللّهمّ إلیک التجأنا و علی فضلک اعتمدنا.فأزل فقرنا،و سدّ خلّتنا،بجاه محمّد و علیّ و فاطمه و الحسن و الحسین و الطّیّبین من آلهم.

فأوحی اللّه تعالی إلیه:یا موسی!قل لهم:لیذهب رؤساؤکم إلی خربه بنی فلان،و یکشفوا فی موضع کذا وجه الأرض قلیلا،و یستخرجوا ما هناک،فإنّه عشره آلاف ألف دینار،لیردّوا علی کلّ من دفع من [١] ثمن البقره ما دفع،لتعود أموالهم.ثمّ لیتقاسموا بعد ذلک ما فضل،و هو خمسه آلاف ألف دینار.علی قدر ما دفع کلّ واحد منهم فی هذه المحنه،لتتضاعف أموالهم،جزاء علی توسّلهم بمحمّد و آله الطّیّبین و اعتقادهم لتفضیلهم.

ثمّ قال-عزّ و جلّ: وَ یُرِیکُمْ آیٰاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ ،أی:یریکم سائر آیاته، سوی هذه من الدّلالات علی توحیده و نبوّه موسی-علیه السّلام-نبیّه و فضل محمّد علی الخلائق سیّد إمائه و عبیده و تثبیت [٢] فضله و فضل آله الطّیّبین،علی سائر خلق اللّه أجمعین،لعلّکم تعقلون و تتفکّرون أن الّذی یفعل هذه العجائب،لا یأمر الخلق إلاّ بالحکمه.و لا یختار محمّدا و آله إلاّ لأنّهم أفضل ذوی الألباب.] [٣].

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُکُمْ :

القساوه:الغلظ مع الصّلابه،کما فی الحجر.

و قساوه القلب،مثل فی نبوه [٤] عن الاعتبار،و أنّ المواعظ لا تؤثّر فیه.ثمّ لاستبعاد القسوه و نحوه.ثمّ أنتم تمترون.

مِنْ بَعْدِ ذٰلِکَ

،یعنی:إحیاء القتیل،أو جمیع ما عدّد من الآیات.فإنّها ممّا توجب لین القلب.

فَهِیَ کَالْحِجٰارَهِ

فی قسوتها.

أَوْ أَشَدُّ قَسْوَهً

:منها،یعنی:أنّها فی القساوه مثل الحجاره[أو زائده علیها،أو أنّها

[١] المصدر:فی.

[٢] المصدر:ثبت.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] أ:بثوه.