فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:کان أوّل صکّ کتب فی الدّنیا.و فیه حدیث آخر طویل نحوه [١]،غیر أنّ فیه:أنّ عمر داود کان أربعین سنه.فزاده آدم ستّین تمام المائه.

وَ لْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کٰاتِبٌ بِالْعَدْلِ

:بالسّویّه.لا یزید و لا ینقص.و هو للاستحباب،أیضا.

وَ لاٰ یَأْبَ کٰاتِبٌ

:لا یمتنع أحد من الکتّاب.و هو للاستحباب،أیضا.

أَنْ یَکْتُبَ کَمٰا عَلَّمَهُ اللّٰهُ

من کتبه الوثائق.و هو أن یکتب بالعدل،أو لا یأب أن ینتفع النّاس بکتابته،کما نفعه اللّه بتعلیمها.

فَلْیَکْتُبْ

تلک المعلمه.أمر بها بعد النّهی عن الإباء،تأکیدا.

و قیل [٢]:«یجوز أن تتعلّق الکاف بالأمر.فیکون النّهی عن الامتناع[منها، مطلقه،] [٣] ثمّ الأمر بها مقیّده.»و هو ضعیف.

وَ لْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ

.لأنّه المقرّ.

و الإملال و الإملاء،واحد.

وَ لْیَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهُ

،أی:المملی أو الکاتب.

وَ لاٰ یَبْخَسْ

:لا ینقص، مِنْهُ شَیْئاً ،أی:من الحقّ،أو ممّا أملی علیه.

فَإِنْ کٰانَ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ سَفِیهاً

:ناقص العقل، أَوْ ضَعِیفاً :صبیّا.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]:عن ابن سنان قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام:متی یدفع إلی الغلام ماله؟ قال:إذا بلغ و أونس منه رشد،و لم یکن سفیها أو ضعیفا.

قال:قلت:فإنّ منهم من یبلغ خمس عشره [٥] سنه و ستّ عشره [٦] سنه و لم یبلغ.

قال:إذا بلغ ثلاث عشره سنه جاز أمره،إلاّ أن یکون سفیها أو ضعیفا.

[١] نفس المصدر ٣٧٨/٧،ح ١،مع بعض التصرف فی النقل.

[٢] أنوار التنزیل ١٤٤/١.

[٣] یوجد فی المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ١٥٥/١،ح ٥٢٢.

[٥] المصدر:خمس عشر.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:سته عشره.