تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤٩

و قیل [١]:نفی فی معنی النّهی.

وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ خَیْرٍ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ

ثوابه،أضعافا مضاعفه.فهو تأکید للشّرطیّه السّابقه،أو ما یخلف المنفق استجابه،

لقوله-علیه السّلام

[٢]

:اللّهمّ اجعل لمنفق خلفا، و لممسک تلفا.

وَ أَنْتُمْ لاٰ تُظْلَمُونَ

(٢٧٢):بتنقیص ثواب نفقتکم،أو إذهاب ثوابها.

لِلْفُقَرٰاءِ

:متعلق بمحذوف،أی:اعمدوا للفقراء،أو اجعلوا ما تنفقونه لهم، أو صدقاتکم للفقراء.

اَلَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

،أی:أحصرهم الاشتغال بالعباده، لاٰ یَسْتَطِیعُونَ لاشتغالهم، ضَرْباً فِی الْأَرْضِ :ذهابا فیها للکسب.

فی مجمع البیان [٣]:قال أبو جعفر-علیه السّلام: نزلت الآیه فی أصحاب الصّفّه.

یَحْسَبُهُمُ الْجٰاهِلُ

بحالهم.

و قرأ ابن عامر و عاصم و حمزه،بفتح السّین.

أَغْنِیٰاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ

:من أجل تعفّفهم عن السّؤال.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال العالم-علیه السّلام: الفقراء هم الّذین لا یسألون [٥]لقول اللّه تعالی فی سوره البقره: لِلْفُقَرٰاءِ الَّذِینَ -إلی قوله- إِلْحٰافاً.

تَعْرِفُهُمْ بِسِیمٰاهُمْ

من الضّعف،و رثاثه الحال.و الخطاب للرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-أو لکلّ أحد.

لاٰ یَسْئَلُونَ النّٰاسَ إِلْحٰافاً

:إلحاحا.و هو أن یلازم المسئول حتّی یعطیه شیئا،من قولهم:لحفنی من فضل لحافه،أی:أعطانی من فضل ما عنده.

قیل [٦]:«المعنی:أنّهم لا یسألون.و إن سألوا عن ضروره،لم یلحّوا.»و الخبر الذی

[١] أنوار التنزیل ١٤١/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] مجمع البیان ٣٨٧/١.

[٤] تفسیر القمی ٢٩٨/١.

[٥] یوجد فی المصدر،بعد هذه الفقره:و علیهم مؤنات من عیالهم.و الدلیل علی أنّهم هم الذین لا یسألون قول اللّه تعالی...

[٦] أنوار التنزیل ١٤١/١.