فی الکافی [١]:أحمد بن محمّد،عن الوشّاء،عن أبی المغرا[،عن الحلبیّ] [٢] قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام: کلّ ربا أکله النّاس بجهاله،ثمّ تابوا عنه،فإنّه یقبل منهم،إذا عرف منهم التّوبه.و أیّما رجل أفاد مالا کثیرا قد أکثر فیه من الرّبا،فجهل ذلک،ثمّ عرفه بعد،فأراد أن ینزعه،فما مضی فله،و یدعه فیما یستأنف.

علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی حدیث طویل یقول فیه: إنّ [٤] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قد وضع ما مضی من الرّبا.و حرّم علیهم ما بقی.فمن جهله،وسع له جهله،حتّی یعرفه.فإذا عرف تحریمه،حرّم علیه،و وجب علیه فیه العقوبه،إذا رکنه [٥]،کما یجب علی من یأکل الرّبا.

عدّه من أصحابنا [٦]،عن سهل بن زیاد،و أحمد بن محمّد،جمیعا،عن ابن محبوب، عن خالد بن جریر،عن أبی الرّبیع الشّامیّ قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن رجل أربی بجهاله،ثمّ أراد أن یترکه.

قال:قال:أمّا ما مضی فله.و لیترکه فیما یستقبل.

[١] الکافی ١٤٥/٥،ح ٥.و للحدیث صدر.

[٢] یوجد فی المصدر.

[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ٤.و قد أسقط قطعه من وسط الحدیث.

[٤] المصدر:فانّ.

[٥] المصدر:رکبه.(ظ)

[٦] نفس المصدر ١٤٦/٥،ح ٩.و للحدیث تتمه طویله.