آثامکم الماضیه. وَ سَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ من کان فیکم لم(یقارف [١])الذّنوب الّتی قارفها [٢] من خالف الولایه و(ثبت) [٣] علی ما أعطی اللّه من نفسه،من عهد الولایه.فإنّا نزید [٤] بهذا الفعل،زیاده [٥] درجات و مثوبات.[و] [٦] ذلک قوله تعالی وَ سَنَزِیدُ الْمُحْسِنِینَ ] [٧]

فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ

،أی:فخالف الّذین عصوا.ففعلوا غیر ما أمروا أن یفعلوه.و قالوا غیر ما أمروا أن یقولوه.و اختلف فی ذلک الغیر:

فقیل:إنّهم قالوا بالسّریانیّه:هطا سمقاثا [٨].و معناه حنطه حمراء فیها شعیره و کان قصدهم فی ذلک الاستهزاء و مخالفه الأمر [٩]و قیل:إنّهم قالوا حنطه،تجاهلا و استهزاء.و کانوا قد أمروا أن یدخلوا الباب، سجّدا.و طؤطئ لهم الباب لیدخلوه کذلک.فدخلوه زاحفین علی أستاههم.فخالفوا فی الدّخول،أیضا.

فَأَنْزَلْنٰا عَلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا :

کرّره مبالغه فی تقبیح أمرهم و إشعارا بأنّ الإنزال علیهم،لظلمهم بوضع غیر المأمور به موضعه،أو علی أنفسهم،بأن ترکوا ما یوجب نجاتها إلی ما یوجب هلاکها.

رِجْزاً مِنَ السَّمٰاءِ بِمٰا کٰانُوا یَفْسُقُونَ

(٥٩):عذابا مقدّرا من السّماء،بسبب فسقهم.

و«الرّجز»فی الأصل،ما یعاف عنه.و کذلک الرّجس.و قرئ بالضّمّ و هو لغه فیه.و المراد به الطّاعون.روی أنّه مات به فی ساعه أربعه و عشرون ألفا من کبرائهم و شیوخهم.و بقی الأبناء.فانتقل عنهم العلم و العباده.کأنّه یشیر إلی أنّهم عوقبوا بإخراج

[١] المصدر:یفارق.

[٢] المصدر:فارقها.

[٣] المصدر:تثبّت.

[٤] المصدر:نزدهم.

[٥] المصدر:بزیاده.

[٦] یوجد فی المصدر.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٨] ر:إنّهم قالوا بالسریانیّه:هطا صمقاثا. أ:إنّهم قالوا بالسریانیّه:هطا سمقاثا.و قال بعضهم:حطا سمقاثا. مجمع البیان ١١٩/١:إنّهم قالوا بالسریانیّه:هاطاسماقاتا.و قال بعضهم حطا سماقاتا.

[٩] أ:الأمور.