تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٠
استئناف مبیّن،أو مقرّر للولایه.
وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیٰاؤُهُمُ الطّٰاغُوتُ :
فی روضه الکافی [١]:سهل،عن ابن محبوب،عن ابن رئاب،عن حمران بن أعین، عن أبی جعفر-علیه السّلام: و الّذین کفروا أولیاؤهم الطّواغیت.
قیل [٢]:الشّیاطین،أو المضلات من الهوی و الشّیاطین و غیرهما.
و علی الخبر الّذی سبق:الظّالمون لآل محمّد حقّهم،و الّذین کفروا:أشیاعهم.
یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمٰاتِ
:من النّور الّذی منحوه بالفطره،إلی الکفر و فساد الاستعداد،أو من نور البیّنات،إلی ظلمات الشّکوک و الشّبهات.
أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ النّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ
(٢٥٧):وعید و تحذیر.
و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن مسعده بن صدقه قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام: قصّه الفریقین جمیعا فی المیثاق،حتّی بلغ الاستثناء من اللّه فی الفریقین.
فقال:إنّ الخیر و الشّرّ خلقان من خلق اللّه.له فیهما المشیئه،فی تحویل ما شاء اللّه، فیما قدّر فیهما [٤]،حال عن حال.و المشیئه فیما خلق(لهما) [٥] من خلقه،فی منتهی ما قسم لهم من الخیر و الشّرّ.و ذلک أنّ اللّه قال فی کتابه: اَللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَی النُّورِ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیٰاؤُهُمُ الطّٰاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمٰاتِ. فالنّور هم آل محمّد-علیهم السّلام.و الظّلمات،عدوّهم.
عن مهزم الأسدیّ [٦] قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: قال اللّه -تبارک و تعالی:لأعذّبنّ کلّ رعیّه دانت بإمام لیس من اللّه،و إن کانت الرّعیه فی أعمالها برّه تقیّه.و لأغفرنّ عن کلّ رعیّه دانت بکلّ إمام من اللّه،و إن کانت الرّعیّه فی أعمالها سیئه.
قلت:فیعفو عن هؤلاء،و یعذّب هؤلاء؟ قال:نعم.إنّ اللّه تعالی یقول: اَللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَی النُّورِ.
[١] الکافی ٢٨٩/٨،ح ٤٣٦.
[٢] أنوار التنزیل ١٣٤/١.
[٣] تفسیر العیاشی ١٣٨/١،ح ٤٦١.
[٤] المصدر:فیها.
[٥] المصدر:لها.
[٦] نفس المصدر ١٣٩/١،ح ٤٦٢.