فإن قال:فلم أمروا بصوم شهر رمضان لا أقلّ من ذلک و لا أکثر؟ قیل:لأنّه قوّه العباد [١] الّذی یعمّ فی القویّ و الضّعیف.و إنّما أوجب اللّه تعالی الفرائض علی اغلب الأشیاء و أعظم [٢] القوی.ثمّ رخّص [٣] لأهل الضّعف.و رغّب أهل القوّه فی الفضل.و لو کانوا یصلحون علی أقلّ من ذلک،لنقصهم.و لو احتاجوا إلی أکثر من ذلک،لزادهم.

أَیّٰاماً مَعْدُودٰاتٍ

مؤقّتات بعدد معلوم و وقت معیّن،أو قلائل.فإنّ القلیل من المال یعدّ عدّا.و الکثره یهال هیلا.

و نصبها بإضمار«صوموا»أو ب«کما کتب»علی الظّرفیّه،.أو بأنّه مفعول ثان علی السّعه.و لیس بالصّیام للفصل بینهما.

فَمَنْ کٰانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً

مرضا یضرّه الصّوم، أَوْ عَلیٰ سَفَرٍ :أو راکب سفر، فَعِدَّهٌ مِنْ أَیّٰامٍ أُخَرَ ،أی:فعلیه صوم عدد أیّام المرض و السّفر،من أیّام أخر.

و هذا علی الوجوب.

فی من لا یحضره الفقیه [٤]،روی عن الزّهریّ.أنّه قال:قال لی علیّ بن الحسین -علیهما السّلام-و نقل حدیثا طویلا،یقول فیه-علیه السّلام: و أمّا صوم السّفر و المرض، فانّ العامّه اختلفت فیه.فقال قوم:یصوم.و قال قوم:لا یصوم.و قال قوم:إن شاء صام،و إن شاء أفطر.و أمّا نحن فنقول:یفطر فی الحالتین-جمیعا.فإن صام فی السّفر أو فی حال المرض،فعلیه القضاء فی ذلک.لأنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول: فَمَنْ کٰانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ عَلیٰ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیّٰامٍ أُخَرَ.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن أبی بصیر.قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن حدّ المرض الّذی یجب علی صاحبه فی الإفطار،کما یجب علیه فی السّفر[فی] [٦] قوله فَمَنْ کٰانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ عَلیٰ سَفَرٍ.

قال:هو مؤتمن علیه.مفوّض الیه.فإن وجد ضعفا.فلیفطر.و إن وجد قوّه

[١] المصدر:العباده.

[٢] المصدر:و أعم.(ظ)

[٣] کذا فی المصدر:و فی النسخ:خصّ.

[٤] من لا یحضره الفقیه ٤٨/٢،ح ٢٠٨.

[٥] تفسیر العیاشی ٨١/١،ح ١٨٨.

[٦] یوجد فی المصدر.