و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن جمیل بن درّاج قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- عن قول اللّه-عزّ و جلّ- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیٰامُ .

قال:فقال:هذه کلّها تجمع [٤] أهل [٥] الضّلال و المنافقین و کلّ من أقرّ بالدّعوه الظّاهره.

و أمّا ما رواه البرقیّ [٦]،عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ- یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیٰامُ ،قال:«هی للمؤمنین خاصّه»،فمعناه أنّ المؤمنین هم المنتفعون بها.

و فی کتاب الخصال [٧]،عن علیّ-علیه السّلام.قال: جاء نفر من الیهود إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.فسأله أعلمهم عن مسائل.فکان فیما سأله أن قال:لأی شیء فرض اللّه الصّوم علی أمّتک بالنّهار،ثلاثین یوما و فرض علی الأمم أکثر من ذلک؟ فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله:إنّ آدم-علیه السّلام-لمّا أکل من الشّجره،بقی فی بطنه ثلاثین یوما.ففرض علی ذرّیّته ثلاثین یوما الجوع و العطش.و الّذین یأکلونه تفضّل من اللّه علیهم.و کذلک کان علی آدم.ففرض اللّه تعالی ذلک علی أمّتی.

ثمّ تلا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-هذه الآیه: کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیٰامُ کَمٰا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ أیّاما معدودات.

[١] المصدر:إنّما فرض اللّه صیام:

[٢] النسخ:فضّل.

[٣] تفسیر العیاشی ٧٨/١.

[٤] المصدر:یجمع.

[٥] لیس فی المصدر.و عند وجودها فتکون الکلمه بعدها«الضّلال».و عند عدمها تکون«الضّلال».

[٦] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٧٤.

[٧] الخصال ٥٣٠/٢،ح ٦.