عن محمّد بن مسلم [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: الصّلاه الوسطی،هی الوسطی من صلاه النّهار.و هی الظّهر،و إنّما یحافظ أصحابنا علی الزّوال،من أجلها.

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،بإسناده إلی الحسن بن عبد اللّه،عن آبائه،عن جدّه الحسن بن علیّ بن أبی طالب-علیهما السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فی حدیث طویل یقول فیه-صلّی اللّه علیه و آله: و قد سأله بعض الیهود عن مسائل:و أما صلاه العصر فهی السّاعه الّتی أکل آدم فیها من الشّجره.فأخرجه اللّه من الجنّه.فأمر اللّه -عزّ و جلّ-ذرّیّته بهذه الصّلاه،إلی یوم القیامه.و اختارها لأمتی.فهی من أحب الصّلوات [٥] إلی اللّه-عزّ و جلّ.و أوصانی أن أحفظها من بین الصّلوات [٦].

و بإسناده [٧] إلی عبید اللّه بن علیّ الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام:أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال: الموتور أهله و ماله من ضیّع صلاه العصر.

قلت:ما الموتور أهله و ماله؟ قال:لا یکون له فی الجنّه أهل و لا مال.یضیّعها.فیدعها [٨] متعمّدا،حتّی تصفرّ الشّمس و تغیب.

[ وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِینَ (٢٣٨)،أی:فی الصّلاه قانتین،أی:ذاکرین داعین فی القیام.

و روی سماعه [٩]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام: أنّ القنوت هو الدّعاء.

[١] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٤١٧.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] تفسیر العیاشی ١٢٨/١،ح ٤١٩.

[٤] علل الشرائع ٣٣٧/٢،ح ١.

٥- ٥ و ٦) -ر:الصلاه.

[٦] نفس المصدر ٣٥٦/٢،ح ٤.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] تفسیر العیاشی ١٢٨/١،ح ٤٢٠.

٩-