و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:] [٢]،عن عبد الرّحمن بن کثیر عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام -فی قوله: حٰافِظُوا عَلَی الصَّلَوٰاتِ وَ الصَّلاٰهِ الْوُسْطیٰ وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِینَ .

قال:الصّلوات رسول اللّه و أمیر المؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین-علیهم السّلام.و الوسطی أمیر المؤمنین-علیه السّلام. وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِینَ طائعین للأئمه.و قد سبق،أیضا،أنّ المراد به طائعین الأئمه.

فَإِنْ خِفْتُمْ

من عدوّ أو غیره، فَرِجٰالاً أَوْ رُکْبٰاناً :فصلّوا رجالا أو رکبانا.

«رجال»:جمع راجل،کقیام و قائم.

و«رکبان»:جمع راکبا،کشابّ و شبّان.

و فی الکافی [٣]:أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبان،عن عبد الرّحمن بن أبی عبد اللّه قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجٰالاً أَوْ رُکْبٰاناً کیف یصلّی [٤]؟و ما یقول إذا خاف من سبع أو لصّ،کیف یصلّی؟ قال:یکبّر.و یؤمئ إیماء برأسه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن زراره عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: قلت له:

[أخبرنی عن] [٦] صلاه المواقفه.

فقال:إذا لم یکن [٧] الضّعف من عدوّک،صلّیت إیماء،راجلا کنت،أو راکبا.

فإنّ اللّه یقول: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجٰالاً أَوْ رُکْبٰاناً. تقول فی الرّکوع:«لک رکعت و أنت ربّی.» و فی السّجود:«لک سجدت و أنت ربّی»أینما توجّهت بک دابّتک،غیر أنّک تتوجّه [٨] حین تکبّر أوّل تکبیره.

[و عن أبان [٩]،] [١٠] عن منصور [١١]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: فات أمیر المؤمنین

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ٤٢١.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٣] الکافی ٤٥٧/٣،ح ٦.

[٤] أ:أصلّی.ر:نصلّی.

[٥] تفسیر العیاشی ١٢٨/١،ح ٤٢٢.

[٦] یوجد فی المصدر.

[٧] المصدر:لم نکن.

[٨] المصدر:توجّه.

[٩] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٤٢٣.

[١٠] لیس فی أ.

[١١] فی المصدر:«أبان بن منصور»بدل أبان عن منصور.