و وصفها به،لطهارته عن مسّ الشّیطان،أو لکرامته علی اللّه تعالی.و لذلک أضافه إلی نفسه تعالی،أو لأنّه لم تضمّه الأصلاب و لا الأرحام الطّوامث،أو الإنجیل،أو اسم اللّه الأعظم الّذی کان به یحیی الموتی.

و قرا ابن کثیر:القدس(بالإسکان)،فی جمیع القرآن.» [٢]

[و فی أصول الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین ابن سعید، عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن جابر الجعفیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-حدیث طویل. ذکرناه بتمامه أوّل الواقعه.و فیه یقول:هم رسل اللّه -علیهم السّلام-و خاصّه اللّه من خلقه.جعل فیهم خمسه أرواح.أیّدهم بروح القدس.

فبه عرفوا الأشیاء.

و بإسناده [٤] إلی المنخّل،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام.قال: سألته عن علم العالم.

فقال لی:یا جابر!إنّ فی الأنبیاء و الأوصیاء،خمسه أرواح:روح القدس و روح الإیمان و روح الحیاه و روح القوّه و روح الشّهوه.فبروح القدس،یا جابر!عرفوا ما تحت العرش،إلی ما تحت الثّری.

ثمّ قال:یا جابر!إنّ هذه الأربعه الأرواح،یصیبها الحدثان،إلاّ روح القدس.

فإنّها لا تلهو و لا تلعب.

و بإسناده [٥] إلی محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه

[١] مجمع البیان ١٥٥/١+أنوار التنزیل ٦٨/١.

[٢] أنوار التنزیل ٦٨/١.

[٣] الکافی ٢٧١/١-٢٧٢،ضمن ح ١.

[٤] نفس المصدر ٢٧٢/١،ح ٢.

[٥] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣.