قیل:و لعلّه سبحانه إنّما ذکر یسألونک بغیر واو ثلاثا ثمّ بها ثلاثا،لان السؤالات الاول کانت فی أوقات متفرّقه و الثلاث الأخیره کانت فی وقت واحد.فلذلک ذکرها بحرف الجمع.

فی کتاب علل الشّرائع [٢]،بإسناده إلی أبی عبیده الحذّاء،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ-علیه السّلام-قال: الحیض من النّساء نجاسه.رماهنّ اللّه بها.

قال:و قد کنّ النّساء فی زمان نوح إنّما تحیض المرأه فی کلّ سنه حیضه حتّی خرجن نسوه من حجابهن.و هنّ سبعمائه امرأه.فانطلقن.فلبسن المعصفر [٣] من الثّیاب.

و تحلّین و تعطّرن.ثمّ خرجن.فتفرّقن فی البلاد.فجلسن مع الرّجال.و شهدن الأعیاد معهم و جلسن فی صفوفهم.فرماهنّ اللّه بالحیض،عند ذلک،فی کلّ شهر.أولئک النسّوه بأعیانهنّ.فسالت دماؤهنّ من بین الرّجال.و کنّ یحضن فی کلّ شهر حیضه.

قال:فأشغلهنّ اللّه-تبارک و تعالی-بالحیض.و کسر [٤] شهوتهنّ.

قال:و کان غیر حضّ من النّساء اللّواتی،لم یفعلن مثل فعلهنّ.یحضن [٥] فی کلّ سنه حیضه.

قال:فتزّوج بنو اللاّتی یحضن فی کلّ شهر حیضه،بنات اللاّتی یحضن فی کلّ سنه حیضه.

[١] ر:ذکر.

[٢] علل الشرائع ٢٩٠/١،ح ٢.

[٣] هکذا فی النسخ.و فی المصدر:المعصفرات.

[٤] المصدر:کثر.

[٥] المصدر:کنّ یحضن.