و فیه [٥]:أنّه لا یکون مفعول القول،إلاّ جمله مفیده،أو مفردا یفید معناها [٦].کقلت شعرا.فالصّواب أن یقال حینئذ:معناه«قولوا أمرا حاطّا لذنوبکم.» و قیل [٧]:معناه:أمرنا حطّه،أی:أن نحطّ فی هذه القریه.و نقیم بها.

و فی عیون الأخبار [٨]،بإسناده إلی الحسن بن خالد،عن الرّضا،علیّ بن موسی -علیهما السلام-عن أبیه،عن آبائه،عن أمیر المؤمنین،علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله -لکلّ.أمّه صدّیق و فاروق.و صدّیق هذه الأمّه و فاروقها،علیّ بن أبی طالب.إنّ علیّا [٩] سفینه نجاتها و باب حطّتها.

و فی کتاب الخصال [١٠]،فی مناقب أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و تعدادها،قال علیّ-علیه السلام: و أمّا العشرون:فإنّی سمعت رسول-صلی اللّه علیه و آله-یقول [لی] [١١]:مثلک فی أمّتی،مثل باب حطّه فی بنی إسرائیل.فمن دخل[فی] [١٢] ولایتک،فقد دخل الباب،کما أمره اللّه-عزّ و جلّ.

و فیه [١٣]،یقول أمیر المؤمنین فی حدیث طویل و نحن باب حطّه.

و فی کتاب التّوحید [١٤]،بإسناده إلی أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السلام- قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام -فی خطبه:أنا باب حطّه.

[١] یأتی عن تفسیر القمی،فی تفسیر سوره المائده-إن شاء اللّه.

[٢] العباره الأخیره،لیس فی أ.

[٣] أ:منّا

٤- ٤ و ٥) -أنوار التنزیل ٥٨/١.

[٥] یوجد فی أ.

[٦] نفس المصدر.

[٧] عیون أخبار الرضا-١٢/٢،صدر ح ٣٠.

[٨] المصدر:إنّه.

[٩] الخصال٥٧٤/.

[١٠] یوجد فی المصدر.

[١١] یوجد فی المصدر.

[١٢] نفس المصدر.

[١٣] التوحید ١٦٤-١٦٥،ضمن ح ٢.

١٤-